戏曲文化在中国渊远流长，戏曲里的人物往往也是来自小说演义、从民间野史的传说、经过艺术家们天马行空的想象，往往被赋予了独特的标签，画上了特有的脸谱，比如三国时候的曹操，他本是一个性格复杂、众说纷纭的人物，但在戏曲里就是画着白脸的奸臣形象，有这么一个人，他因为当着众人擂鼓，痛骂奸臣曹操，也被人称赞有气节，这个人就是祢衡。然而在真实历史上，祢衡真的是这样的一个完美忠臣的形象吗？
祢衡在那个时代也可以算得上名士了。名士可以说是当时很有权威的人物，他素来和北海的孔融关系很好，孔融比他大二十岁，两人算得上是忘年交了，平时不免互相吹捧一番。祢衡称赞孔融“孔丘再世”，孔融称赞祢衡“颜回复生”。在祢衡的眼里，只有大儿孔文举，小儿杨德祖（即杨修），才算得上一号人物，别人都入不了他的法眼。
孔融把祢衡隆重推荐给曹操，曹操早听说他的名声，自然是来者不拒。可是祢衡并不好相处，平时就是个狂人。摊上这么个主，曹操也很无奈，当时的曹操正是在群雄讨伐董卓之后，招贤纳士，求贤若渴的时候，不能不考虑其影响力。这家伙顶了一个名士的头衔，要是随意处置了，难免伤了天下仕子之心，谁还来投奔他？
曹操虽然不得不用他，但也不想给他大官做，于是安排了他一个击鼓手的职务。祢衡也不推辞，欣然领命。来日曹操大宴宾客。祢衡也不穿鼓手制服，睡到日上三竿才到来，就穿平常破破烂烂的旧衣服，上场就敲上了，把这鼓敲得慷慨悲壮，像丧钟似的，真是闻者伤心见者流泪，曹操心头这个气啊，又不好当场发作，只好问他，你为什么不穿制服。祢衡不慌不忙，把衣服脱个精光，一丝不挂傲立于大庭广众之下，坦然自得。宾客都捂住了眼睛，那画面太美不敢看。
曹操这下反而是无奈的笑了：“本来想羞辱一下祢衡，反而被他羞辱了。”后来孔融了祢衡这做法埋怨不已，只数落祢衡不会做人，搞得他这个推荐人也不好做，里外不是人了。祢衡同志表示承认到了自己的错误，孔融很欣慰，写信给曹操，说此人有狂病，别跟他一般见识，能不能再给他一次的机会？
当时孔融也算是一方郡守，曹操不得不给个面子，重新启用祢衡，结果这个祢衡又当着众人破口大骂，将曹操手底下的人都骂了一遍。骂完手底下人骂曹操，祖孙三代都骂遍了，还拄着一根杂木棒棒，点着地板打着节奏骂，骂得节奏分明有声有色，把曹操气个半死，但是他当时的势力还不如袁绍，乱杀贤士只会落得不好的名声，曹操深知这个道理，愣是按下了心头这股怒火，没下手杀他，把他打发到刘表那里去了。
其实个人认为，祢衡并不是有什么所谓气节，他不光是骂曹操，他是见人就骂，瞧不上任何人，他还骂过很多汉朝的老臣，这些还好都是文人，听说过他的名声，不想与他一般见识他是存心和当时的社会作对，就是一个喷子。
后来，他又到了荆州刘表那里，刘表年轻是可是号称“荆襄八俊”之一，是有儒雅风度的翩翩君子，这样一个老好人他也瞧不起。祢衡同样对刘表手下的人多有不敬之辞，刘表也非常厌恶他，又把他打发到黄祖那里。这回祢衡终于没有幸运了，黄祖一介武夫，大老粗一个，祢衡这回没搞清对象，和黄祖一起喝酒，醉了之后一言不合就又开喷，黄祖可是炮仗脾气，大怒拔剑，祢衡这次真是“秀才遇到兵，有理说不清”。最后他也为自己的狂妄付出了代价，死在黄祖手里，那年才只有二十六岁。曹操得知这个消息大笑，嘲笑他不过是一介腐儒，自取死路罢了。
祢衡是那种做人太绝的人，没有给自己留一点后路，如他所赞赏的杨修，也不是真正的聪明。真正的聪明是识得时务，知道进退，懂得收敛，聪明才智放在有用的事情上，如司马懿这般当世奇才，在曹操在世时并没有发迹迹象，在魏国建立后，才逐渐崭露头角，韬光养晦、忍辱负重数十年，最终在高平陵政变中取得大权，这才是真正的智者。
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