【赛65:1/25节】“素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛（原文作“砖”）上烧香。在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉，他们器皿中有可憎之物作的汤。且对人说：‘你站开吧！不要挨近我，因为我比你聖洁，主说：‘这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。’看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。”耶和华如此说：“葡萄中寻得新酒，人就说：‘不要毁坏，因为福在其中。’我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受，我的仆人要在那里居住。沙仑平原必成为羊群的圈，亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。但你们这些离弃耶和华，忘记我的聖山，给时运摆筵席（原文作“桌子”），给天命盛满调和酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”所以主耶和华如此说：“我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞；我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼祂的仆人。这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；在地上起誓的，必指真实的神起誓；因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。”“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我聖山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。”
耶稣是谁：祂是祢大而可畏，忌邪施报，公平公义审判一切罪恶的神！也是那应许信实，怜悯人生命软弱，赐罪人悔改生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知宣告在选民之中施行审判，建立禧年国度，荣耀复兴等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心思意念，使我在祂里面生根建造，根基稳固，凡事遵祂而行，讨天父的喜悦，活在祂宝血的遮盖之中，存敬畏的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论主耶和华神对选民的审判》
（赛65:1/25节）
一：论神审判选民时万民的景况
（赛65:1/16节）
（一）论寻求者寻见与悖逆者被弃
（赛65:1/7节）
（二）论行义者蒙福与作恶者受罚
（赛65:8/16节）
二：论神审判选民后的太平世界
（赛65:17/25节）
（一）论新天地不再哭泣没有夭亡
（赛65:17/20节）
（二）论遗民余种成为蒙福之后裔
（赛65:21/25节）
例题：二
《论审判之后进入的新天新地》
（赛65:1/25节）
一：论审判洁净后的新以色列人
（一）论选民当中有大喜乐与生命
（赛65:18/20节）
（二：论选民当中有神安全的保障
（赛65:21/23节）
（三）论选民当中有神同在的祝福
（赛65:23/24节）
二：论宇宙之中的新耶路撒冷城
（一）论基督耶稣荣耀的日子降临
（二）论蒙恩聖徒都成为新造的人
（三）论主身体教会为基督的新妇
三：论主耶和华神的应许之实现
（赛65:25节)
（一）论凶险与奸狡的不再有兴盛
（二）论凶暴强壮的不再欺负弱的
（三）论诱惑人的不能逃脱神审判
例题：三
《论宣告弥赛亚主的荣耀国度》
（赛65:1/25节）
一：论第一次宣告选民犯罪遭报
（赛65:1/7节）
二：论第二次宣告善恶的人受报
（赛65:8/12节）
三：论第三次宣告神国为民而设
（赛65:13/25节）
例题：四
《论神所命定审判之后的复兴》
（赛65:1/25节）
一：论外邦人的呼求主耶和华神
（赛65:1节）
二：论选民因不信拜偶像被弃绝
（赛65:2/7节）
三：论选民敬虔之余民将要得救
（赛65:8/10节）
四：论惩罚恶人赐福给敬虔之人
（赛65:11/16节）
五：论新耶路撒冷的幸福之状况
（赛65:17/25节）
（赛65:5）我比你聖洁；「且对人说：…不要挨近我，因为我比你聖洁。」使徒保罗写道：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1:15）显然的，保罗是引用当时一句教会所熟知的话，是普遍接受的观念，仿佛是主所说名言的回响：“人子来，为要寻找拯救失丧的人”。“我来本不是召义人，乃是召罪人”（路19：10；太9:13）。当时的宗教人，反对主耶稣的原因之一，正是因为祂肯于跟被人看不起的大众在一起。因为那样的人多，主耶稣不避免与他们来往，接纳他们，甚至进到他们中间。对于那些来就近耶稣，肯悔改的罪人，他们常是从主恩惠的口中，得到那安慰的信息：“平平安安的去吧！”但主耶稣把最严厉咒诅的话，留给那些自以为义，假冒为善的宗教人。那些人所行的，跟别人一样，甚至更糟，但他们的里面，有一个东西，就是骄傲，以为自己比别人好；只是实际的生活，并不能支持他们那些见不得人的行为。聖经告诉我们：“恶要厌恶，善要亲近”（罗12:9）。因此，聖徒远离罪恶是应当的。不过，有两件事必须记得：首先，远离罪恶，必须包括自己在内，而且应该先由自己作起。自己不去作，只要求别人，很难叫人相信他真的恨罪。其次，不要用自我作量尺。我在这方面比你好，并不代表我就是完全；而且会指摘别人不好，绝不等于自己好。我们应该以主耶稣为标准，祂是惟一曾生在世上的完全人。先知指出，那些交鬼行恶，惹神发怒的人，却摆出一副自以为义的姿态，对自己跟对别人的尺度显然不同。且对人说：“你站开吧，不要挨近我，因为我比你聖洁！···”主说：“看哪，这都写在我面前。”（赛65:5/6）神是鉴察人心肠肺腑的，不论你在人前如何扮演，神都清楚知道，而且给你记下来，到时候要施行公义的审判。有一句老话说：“要恨罪，却爱罪人。”有人以为那是办不到的事。其原因在于你恨的是否真的是罪。主耶稣就这样作过，给我们留下可行的榜样；现在尽多的圣徒也这样作；教牧们必须这样作。看看专业人员如医生，他们割掉了人身上的病变，却刀下留人。愿我们以主的心为心。（赛65:17）「看哪，我造新天新地。」现在的天地不是一面的形式，那是经过长期神维持的工作，在人类历史中创造的主宰也在树立基础，要建成新的时代，不久将显示。信的创造可能比旧的还要艰难，因为有许多破坏的必要修补，国族的衰败好似破裂的墙垣，革命的岩石满地，血泪与现在的忧苦很多，神必须要清楚废墟的地方，为重新建新天新地，有义居住在其中。想想这些话！从前的事不再被纪念，悲痛变成欢乐，心中也有喜乐之后，再也不纪念以前不能忍受的事。我们不必在回忆痛苦的黑夜，失败的年月，生离死别的经验，结婚的人可以忘记未婚前长久的等待，我们读启示录，论有福的将来只能以反面来说明，天上究竟怎样，我们仍是不能了解的，所以将来的惊喜必定更大了。但是我们可以确定，现在的苦楚必将清楚，不再有痛苦，死亡、咒诅、眼泪是分开的海隔离各地了，基督将一切的事都更新了，最主要的，祂更新我们，让我们来享受。在这有福的情况中，神不再纪念我们的罪，我们也不必纪念先前的事：悲伤痛苦及死亡。神仍要广行恩慈，救恩要临到外邦人，使他们寻见神。神对以色列人更是整天伸手招呼他们悔改，但他们却拜偶像，吃猪肉，自以为聖洁，是神最不喜悦的，神必报应。但仍有忠信之人可以承受迦南为业。神更要造新天新地，这是何等奇妙、伟大、宝贵、荣耀的应许许（启21:1/5），为神的子民存留，还有新耶路撒冷，全为神的儿女所预备（来11:40）。不过这里讲的造耶路撒冷，不是指天上的新耶路撒冷，乃是地上的耶路撒冷。在千禧年时，仍有死亡，且有豺狼、狮子，显然不是在新天新地，更不是天上的景象，乃是在千禧年时锡安的光景（赛11：6/10）。代表神的国要降在耶路撒冷、普及全地，但那属天的部分仍在神那里，聖徒还要进去。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知的心，见证祢救恩的广大，应许的信实，使我们真知道祢是那大而可畏，忌邪施报，审判公平的神！祢要审判一切的罪恶，祢也深爱一切的罪人，要叫我们一生长存一颗敬畏的心侍奉在祢的面光之中，因祢的眼目遍查全地，要施恩怜悯帮助那一切向祢心存诚实的人，成就新天新地，新耶路撒冷的荣耀，使一切信靠祢的人都得着信心的果效，就是灵魂的救恩！荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
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