刘成《孔子之道•正确解读经典》讲义

刘成《孔子之道•正确解读经典》讲义

    《孔子之道•正确解读经典》讲义

    正确解读经典

    第三例，“兴于诗，立于礼，成于乐”，古人解释说这是分层次、递进的学习，先诗次礼后乐。王炎平老教授认为不是按照顺序来的，而是说三者各有不同作用，以共同培养君子人格。诗有兴发之作用，配上乐后可以激荡人心，强化诗的作用。礼是规矩，配上乐就会造成一种氛围，让人发自内心完成庄严肃穆的礼，乐是感情深处的触发，以悦开始，以乐为终。所以王先生“兴于诗，立于礼，成于乐”，不是循序渐进，而是三者配合，共同作用。

    第四例，《论语•子张》子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”王先生认为这应该是子夏转述孔子的话，而由子夏弟子记载下来的。王先生认为《论语正义》这个解读错了，这两句话颠倒了，应该学在先，仕在后。《论语正义》的错误在于解释“优”为“余、饶”，“学而优则仕”则是为有多余的时间和精力才出仕（不过个人认为解释为有自信学问能有为仕之绰绰有余则仕，所以我认为正义这个解释没有错，王先生的也没有错），这和孔子本人思想不和。孔子一生都在培养一批学治平之道的优秀的人入仕。“仕”不是终身的，而“学”是终身的，“仕”以前要学，以后要学，“仕”本身也是学。所以王先生主张要把《论语》的每句放在孔子一生中去看，在孔子之道中看，如果不和，无论古人还是今人解释就是有问题。所谓解读经典必须知其人，知其志。

第五例，《论语•阳货》，孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”，这句话近现代被认为是轻视女性。从孔子的思想看来，他对武王母亲及家庭的妻子作为“亲之主”，从这看出孔子是不会轻视女性的。（详见后面《夫妇论》）

    王先生认为误会有两个，一是语境不明，二是人们主观成见。王先生认为养当解释为对待，对待亲近又不礼貌，疏远又怀怨的女子和小人不知道该怎么办才好！！孔子是七十才从心所欲的，所以之前也有情绪化也是很正常的，所以我们要有批判眼光读经典。