在我们日常的生活中，一谈到暴力，马上就会使人联想到致人死伤的血腥事件，似乎所有的暴力行为都会对人体造成一定伤害。或者说，只有对人身伤害的事件才叫暴力。
其实，这是对暴力的误读。对人身体的伤害是暴力没错，但这只是暴力行为的一种，生活中的暴力还有许多变种或隐藏方式，只是被一些假象掩盖而不易发现而已。
比如，来自语言的暴力，就常常被我们忽视，但其造成的伤害却往往是致命的。有一位老太太与儿子相依为命的生活在一起，老太太视儿子为自己的生命一样珍贵。一天，老太太来到儿子房间找一张报纸，顺便帮儿子整理一下房间。正巧儿子中午从外面回来，因为谈生意不顺利板着一张不高兴的脸说道：妈你没事不在自已屋里呆着，乱串什么？母亲说，我想找一张报纸，顺便在你房里坐坐。儿子临出门前，面无表情地扔下一句话难听的话：“吃饱了没事干！”当晚，老太太就从楼上跳了下去。
这就是典型的语言暴力。但是，施暴的当事人，故事里的那个儿子，最后也不认为自己说的话是暴力，因为他平时被母亲宠爱惯了，从未考虑过对自己的妈妈说话还要讲究方式方法。就这样，一句话就把与自己相依为命的母亲送上了黄泉之路。
比如，来自围观的暴力，也常常被我们忽略。鲁迅笔下的阿Q，本是个生活在社会最底层的贫民，受尽了别人的欺负，但是他有一段时间特别爱看杀人。平时非常懒惰的一个人，一听到哪有被处决的人犯，就会早早起来去看热闹，看就看吧，他一边看一边跟着起哄。碰到了胆小吓的尿裤子的人犯，就喊：“别怕，脑袋砍下来，不过碗大个疤垃”，“过20年又是一条好汉！”，像他这种生活在社会最底层的人，也能以这种幸灾乐祸的方式向比他更弱的群体死刑犯施暴，是一种不自觉的行为，是长期被人欺负后，身体里暴力倾向的一种发泄，只是没有谁会觉得这也是暴力。
别以为围观暴力只是在鲁迅那个年代才有，既使是现在，围观也常常伴演着暴力帮凶的角色。一女子跳楼之前犹豫不决，身子一半在阳台里面，一半在阳台外面。于是，下面围观的人就起哄喊到：“你倒是跳啊？你怎么不敢跳了！”可怜的女子，本来还有一念生机，却被楼下群众起哄的喊声逼的下不了台，只好从楼上跳了下去！
比如，来自群体的暴力，也很少引起我们的重视。作家史铁生小时候经常被学校里的坏孩子欺负，被逼无奈，有一次他把那个坏孩子给打了，本以为这下子太平了，没想到从此惹下了大祸。这个坏孩子，有一种非凡的笼络他人的能力。于是，他便拉笼威胁全班的男孩子，谁也不许和史铁生玩，一下子就把史铁生孤立起来。一个人在正需要伙伴玩的年龄，突然被孤立，真是比挨打还可怕。因为它给正在成长的心灵带来巨大的创伤，是无形的。最后，史铁生只能服软，把妈妈省吃俭用给他买的新足球送给那个坏孩子玩。就这样，一直到那个坏孩子把足球踢烂了，才算接纳了他。
没有哪个人注意这是暴力行为，因为既没有人打他，也没有人骂他，有的只是在孤立他，使他一个小小年纪的孩子，被拒绝在群体之外。
但是，这就暴力。是群体向个人施暴。这种暴力给史铁生带来的伤害不是皮肉，而是心灵。在他幼小的心灵上，打下了一个不该有的、群体对个体施暴的烙印。以至成年以后，每当想起少年时被人欺凌的往事他仍然难以释怀。
写过《失恋33天》的80后作家、编剧鲍鲸鲸曾说：“欺凌的本质是什么呢？做为加害人的学生、老师和学校？不，这些都不是本质。本质是更恐怖的东西……欺凌的本质是气氛。这个名为气氛的魔物，有着十分强大的力量，肉体虽然没受到伤害，但精神却感到了压力，不知不觉地被这种压力推到了墙角，站在对面的是一个沉默的群体”。
毫无疑问，她也是在说群体暴力，只不过用的是“欺凌“这两个字。所以我们可以看到，暴力除了用枪伤人、用刀砍人以外，还有许多不被人察觉形式，在我们身边发生，不管我们愿不愿意承认。
当然，隐藏在我们身边的暴力还有很多种，但是只要我们认识到了暴力的实质和暴力的隐秘性之后，就会逐渐的对身边的暴力现象保持清醒，既不对他人施暴，也防范他人对自己施暴，让做人的体面和尊严不受侵犯。
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