大师之所以是大师，在于他能将经典读透，并且能让一般人也隐隐约约能看透一些。钱穆先生及这本《论语新解》就是如此。
中国人，只要上过学，就肯定读过《论语》，但是文中语言是何意？孔子想在表达什么？可能很少有人读懂，因为我们语文老师也不懂。
马上到了而立之年，一直排斥《论语》，一是觉得孔丘之语并无过人之处，废话而已；二是觉得中国有那么多愚昧之念，想必是他这个老头和他这本书的影响。所以，一直排斥读它。
但是，偶然之际，读到钱穆先生的《论语新解》，瞬间有种既后悔又欣喜之感。后悔在于，我错怪了孔子，错怪了《论语》，也差点错过了这本经典；欣喜在于，自己终究在这个迷茫之年读到了这本经典，也在某个低层次“读懂”了这本经典，甚至有了与大师对话之感。
现在读这本《论语新解》，在钱穆先生的指导下，能够看到孔老夫子的思想；能够看到孔老夫子的思想如何一点点深入中国人的骨髓，很多内容我们不说，却实实在在的按照着夫子的话去做；最最让人欣慰的是夫子的话直至今日也能指导行为，让自己更加优秀。
所以，最近读«论语新解»，在钱穆先生的指导下慢慢理解«论语»的经典与价值。有时会欣喜自己顿悟某句经典，有时也会惊叹孔夫子的语言如此精辟，但更多的是像品一口上好的龙井一样，回味悠长，每一句话都值得品味，值得深思，值得践行指导自己的行为。突然意识到，原来中华传统文化果真如此的博大精深，也深感自己应该继承并发扬这优秀文化。
但，问题是:像梁文道先生说的一样，对于中华传统文化，我们不能因为我出生在中国，所以就说自己就继承了中国传统文化，继承是需要努力的，至少你得读过这些经典，然后在经过自己的努力理解这些经典。也因为梁先生的这句话，更加坚定了笔者去读«论语»的信念。
不过，对于经典的学习，作为非"专家学者"，想来并无必要如此较真，成为"考据"一派。而"一千位读者有一千位哈姆雷特"的心态更应该也更容易被大家接受吧。
所以，作为普通人，笔者仅仅是追求读起来有意思，先理解，至于是不是孔子原意，现在能不能用，还暂时不在考虑范围之内。
以后将每日读的有意思之处分享出来，对其本意理解不见得对，纯粹是自己的浅薄之见，仅作为个人一项工作之余的兴趣爱好罢了。
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