【读经典】
民之政计，皆就安利如辟危穷。
简单翻译下:人民对政策计谋的追求，都是想要安逸和私利，而避开危险和穷苦。
今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。
简单翻译下:如今要让他们去打仗，前进会被敌人杀死，后退要受军法处置，这就处于危险之中了。放弃了个人家业，必然承受作战的劳苦，家里有困难而君主不予过问，这就置于穷困之中了。
穷危之所在也，民安得勿避？
简单翻译下：穷困和危险所在的地方，人民怎能不逃避呢？
【谈心得】
既然国家保全的关键在于强化内政，韩非就开始分析国内的政策和计谋，他首先确立了内政的基本原则：“民之政计，皆就安利如辟危穷”，人民对内政的追求，就是安定受益、脱离穷苦。
可现实中却因为君主的治国策略，人民很可能要求进攻打仗，“进则死于敌，退则死于诛，则危矣”，这是非常危险的行为，同时“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣”，还是直接导致贫穷的行为。
面对这个“穷危之所在也，民安得勿避”？趋利避害是每个人的天性，现实中君主的政策却把人民都置于穷困和危险的环境下，民众除了躲避、逃离家园外，已经没有第二个选择了。
在生产力远不发达的封建社会，人民和土地就是国家最大的财富基础，大量民众的逃离，必然带来国力减弱的恶果。同时冷兵器时代，兵力多少直接决定了战争的结果，所以民众逃离的另一个恶果，就是国家军事力量的衰退。
韩非指出，造成这种困境的根本原因，就是君主的治国策略，君主听信儒生、纵横家、游侠、工商业者等五蠹的言论，放弃了依法治国的治国良策，忽视奖励耕战的强国政策，把重心放在外交策略上，导致了外困内乱的状况。
如果此时君主还不醒悟，对内信奉儒家仁爱治国那一套，对外听信纵横家们合纵连横的理论，最终只能使国家走向灭亡。
韩非给出的解决之道，就是对内奖励耕种，保障社会财富创造者的安定和收益；对外独立自主，避开危险的境地，抛弃了“穷危”所在，民众岂有不拥护之理？
“皆就安利如辟危穷”就是普通民众的最大智慧，也是普通民众的生活哲学，所以君主的治国之策非常重要，执行良策民众必然趋之若鹜，采纳乱策民众自然逃之夭夭！
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