安心源 | 非创意，不生存

守株待兔，恐怕没有人不明白它蕴含的道理吧？与“天上掉馅饼”同质。其出处呢？

出自《韩非子 · 五蠧》的记载：战国时，宋国有一农人，见一只兔子撞树而死，便放下手中锄头，在树下等待，冀望再次获得撞树而死的兔子。

今天读思这样一个故事，是该别有洞天一些的，即要有创意——创造一种意象地思维与思想。

其实，在今天的现实生活中，与守株待兔具有同质思维与思想的事情还是有的，并未消失，“双十一”不就是吗？——先置于购物车内，等待降价而买入。——一种别样的现代版本。这不是告诉我们：历史现象少有复现，但其规律则是重复发生的。

再思韩非子的“守株”故事，首先是有“创意”的，其次也是“写实”的。

先说“创意”。韩非子以文字记载这样一个故事，本身即是创意的，写作不都是创造性劳作吗？非创意，就没有那么多人害怕作文、写作了。思想上的创意，是一切创造的根本所在。

再说“写实”。细想战国那个时代，华夏该是地大、物丰、人少的，或者说是“动物多于人物”的社会历史存在形态，自然大地上兔子的数量是庞大的，故而农人的守株待兔也是很有“创意”的一个“生活法”。可以这样生态地、历史地思想问题吧？如此思想，不是尊重历史、注重生态的一种创意之意识吗？

创意，首先在于“非常心，异常思”，之后则是别样手脚的创造性作为。

温饱富裕后，最要求人创意地存在、生活和发展。否则，“明天更美好”就是一句空话。

非创意，不生存！