马站长侃侃而谈，一连讲了好几个昭君的小故事。最后，他说：“昭君故事中最感人的就是她离开家乡时的那些传说。清朝诗人边珏有诗，岸芷如人瘦不肥，临流照影是耶非。香溪碧水无情极，一出春山便不归。打这儿以后，人们就把昭君别乡的地方，依次都取上带有意义的名字，如小礼溪、大礼溪、平揖口、思乡溪等等。人们要问昭君的传说到底有多少，X县人会自豪地告诉你，香溪有多长，昭君的传说就有多长。”
在昭君村走马观花地看过一阵，众人便在就近的一家饭庄吃中饭。之后，周君实一行与马站长告别，取返途回Y市。车行在山路上，大家却还在回味昭君村的见闻，一边从车窗向外观景，一边闲聊。李伟挑起话头：“金老师，你怎么看和亲呀？”金慕琳说：“对历史上的和亲之举，学术界的看法历来存在很大的分歧，有的学者认为和亲是一种妥协，是忍辱退让，虽然能够换来一时之安，但最终导致对方越来越骄横。也有学者对此取肯定态度。但他们过高地评价和亲在化解民族矛盾中的作用，甚至认为和亲是对封建时代建立和保持民族友好关系的一种最佳选择。事实上，历代知识界对和亲政策的评说也是大不相同的。唐人宋郁写过一首《咏和亲》，君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。几百年后，北宋王安石却赞叹匈奴单于和王昭君的爱情，说，汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”
坐在前排的方家媛回过头来，也参加讨论，她说：“要我看，就王昭君本人来说，她的人生就是一场悲剧。她是公元前36年入宫的，公元前33年出塞，嫁给匈奴首领呼韩邪，和呼韩邪生了一个女儿。公元前31年呼韩邪死去，昭君上书汉庭求归，汉成帝令她从胡俗，嫁给呼韩邪前妻所生的儿子，这才又生了两个男孩。一个汉地女子，嫁到蛮荒之地，嫁给一个野蛮部落的首领，完全不能左右自己的命运，有何幸福可言？有何爱情可言？我看王安石那完全是胡说八道！”方家媛显得有些气愤。老金说：“王安石那是从政治家的角度看问题的，和我们这些俗人，自然有所不同。”他停了一会，又说：“说到爱情，我倒觉得，熊三和香香这才是真正的爱情。”周莹桂忽然想起老金讲过的话，便问：“金老师，那您说，熊三和香香的爱情，够不够得上你所说的张学良和赵四小姐的那样，称为千古爱情？”
金慕琳是个很健谈的人，思维也比缜密，面对小青年的提问，觉得很有意思，便不紧不慢地回答：“你问的这个问题很有意思，要弄清楚，得从两方面看。第一，要看是什么人？小凤仙，你知道吧？不过是一个妓女，如果她跟了一个农民工，那有可能成为扫黄对象，但她跟的是蔡锷，那就千古流芳了。倘若她跟了孙中山，那就是第一夫人了。所以，事情不仅在于你干不干，在于跟谁干？熊三不过是一介农夫，岂能与张学良、蔡锷这样的名人相提并论？第二，所谓千古，不仅指时代久远，也指具有长远存在价值这一层意思。从这个层面上讲，熊三与香香，只要能保持下去，称千古爱情，也没有什么不妥。”李伟说：“金老师，您这有点难以自圆其说了。您的第一点否认了熊三，第二点又肯定了熊三。这怎么解释？”老金呵呵一笑：“好办啊，我们的老祖先就有办法解决第一点。《天仙配》大家都看过吧？这来是一个扶贫的故事，后来才演变成爱情故事。董永，什么人？不也是一介农夫？他的千古爱情又是怎么来的哩？早在三国时代，曹植的《灵芝篇》里，即写道，董永遭家贫，父老财无遗。晋干宝《搜神记》，又写道，汉董永，千乘人。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。大大的孝子呀，孝心感天动地。于是，人们就在他卖身葬父这个孝字上做文章，编出了七仙女下凡这一折来。起初，编的是玉皇大帝太感动了，命令七仙女下凡。后来，为了圆爱情二字，才把玉皇命令七仙女改为七仙偷下凡间。这才有了天仙配这千古爱情。如果有人把熊三的执着抓住，编出一个千古爱情，不也是可以的么？”
宋秀菊呵呵一笑：“怪不得，当编辑就是这么编的呀？”老金也笑答：“不对，不对，编故事那是作家和民间艺人的事，编辑是处理故事的。”
周君实听了他们的讨论，觉得有趣，也参加进来，他说：“其实，最会编的还是老百姓。像《天仙配》、《牛郎织女》、《白蛇传》这些神话传说，最早的脚本是在民间产生的。之后，经过文人墨客的整理，又不断的修改完善，才一成型的。就拿《白蛇传》来说，它的酝酿与萌芽，距今已有千余年。《山海经》中的女娲、伏羲都是人首蛇身。白蛇变人的故事，最早可追溯到唐文言小说《李黄》。这些传说中的白蛇都是令人憎恶的丑恶形象。到南宋时，洪迈著《夷坚志》中，讲了一个孙知县，娶了个妻子即是白蛇变的。这个故事第一次使白蛇由妖性向人性变化。《白蛇传》故事的真正起源，是南宋话本《西湖三塔记》，它为后世的《白蛇传》固定了两个情节，一是白蛇化身为白娘子，爱上了人。二是白蛇后来被镇压在塔下。《白蛇传》的故事萌芽之后，经过三次大的修改，才形成了活跃在人们心中的白蛇义妖的形象，才促使白娘子成为千百年来在舞台上，文学创作中长盛不衰的绝唱，成为了永恒的题材。这三次改造，分别由冯梦龙、方成培和田汉完成。明代冯梦龙写的是《白娘子永镇雷峰塔》，第一次把白蛇故事编得有头有尾，情节跌宕起伏，引人入胜。第二次改造者是清朝的剧作家方成培，他在前人的基础上，写出了《雷峰塔传奇》的三十四折剧本。他最大的改造就是把《白蛇传》写成了爱情故事。第三次改造者就是大家都熟悉的剧作家田汉。他最大的改造就是把许仙由一个负心汉变成了有情郎。这样，女有心，郎有情，千古爱情才得以正名。”
大家聊得正欢，握着方向盘的刘司机也来凑热闹，他说：“要我说呀，什么爱呀情呀，一句话，柴米油盐就是爱情！”车上的人一时都噤声了，过了一会儿，车内爆出一阵掌声：“说得好！柴米油盐就是爱情！”
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