父母婚后不久，在奶奶的执意坚持下，父亲圆了自己的梦想念书走了，住在学校很少回家。
现代人谈恋爱卿卿我我，搂搂抱抱，自己能做主。那个时代的婚姻习俗，还是父母包办，媒妁之言，年轻人无恋可谈，无爱可言，多数都是先结婚后恋爱。
父母亲这场婚姻也难逃世俗，尽管父亲心中有一万个不愿意，他也不敢违抗父母的意愿。虽然结了婚，等同于两个哑巴租了一个屋，就像动物园的笼子里关了两只猴，除了厌恶就是嫌弃，连看对方一眼的勇气都没有，谈何语言交流！
对父母亲这种婚姻状况，和尚不急太监急。夜深人静之时，奶奶爬在窗户上“听门”，听屋里有什么动静，甚至把窗户纸用口水蘸湿捅破，看有什么行动，然而所看到的依然是两条永不相交的平行线。
什么叫结婚？两个娃娃根本不懂。对父亲来说，等于我们家“娶”回一个“长工”，对母亲来说等于去别人家当了保姆，在他们的潜意识里，还没有一个完整的夫妻或家庭的概念。
相爱本来是一门艺术，有沟通、有交流才有了解，有了解才有爱的滋生。可两个小孩儿哪知道这些道理？爱意乏陈，恨意渐增。这一“冷战”长达八年之久，如同八年“抗战”。
母亲说她是多么期望我们俩能吵一架或打一架，也许通过打打闹闹能排泄心中的那份怨恨，然而就连这么点最正常的、再常规不过的权利她也没得到。
爷爷奶奶精明一世，糊涂一时。他们俩人的婚姻就是一出悲剧，是典型的“家庭暴力”。那么父亲和母亲的结合则是这一悲剧的延伸，是典型的“冷暴力”。这一“冷暴力”比起“热暴力”更具杀伤力，更具危害性。
母亲苦恼不止，对她的知己委婉地透露过两人的“尴尬婚姻”。一些好心的婆姨劝妈妈：“你看不开，王丙子现在是公家的人了，一眼看下过不成，你不要苶等了。”也有人说：“现在是新社会，公家也提倡婚姻自由，号召离婚，过不成分开，谁也绑不住谁，谁也拴不住谁。”
妈妈的心里仿佛有两只互相争斗的鸡，互不相让，心里充满矛盾，如坐针毡 ，如履薄冰。面对进退维谷的窘境，她一时难以定夺，营生都做不在心事上，放下锄头，拿起橛头，才下眉头，又上心头。
想到悲伤之处，她把一腔的怨恨发泄到劳动上，以发疯似地劳作，驱赶心里那份酸楚和青春期躁动不安的那份情绪。
也许她天生就是受苦的命，下地干活儿，胜过一个壮实的男人，看见营生扑死挣命，水津淌脸，两只稚嫩的双手长满老茧；回到家里还要打猪喂狗，做茶打饭；夜晚坐在那盏孤寂的油灯下再给全家人缝新补烂，一干半夜。邻居们都夸赞，王家有德行，娶媳妇儿踏婆踪，小媳妇能顶大后生。
确实，自从母亲过了门，我们家的生活也像芝麻开花节节高，爷爷奶奶从“口里”上来穷得身无片甲，到现在已经有了一群牛，好几匹马，生活过得有滋辣味，富足有余。
看着村里成双入对的年轻人，母亲心里那个难受劲犹如死牢里的囚犯，失去了生活的希望。一首流传民间的《光棍哭妻》，成了她心里吟颂的名曲：
“二月里来龙抬头，你看人家小俩口牛不牛，顿顿吃饭有人吼呀，有人铺被抱呀么抱枕头，光不溜秋小俩口……”
歌声哀婉凄苦，常常招惹得妈妈泪水涟涟。
即使这样，母亲仍然没有放弃对爱情的渴望和追求，她想竭尽全力维护这段婚姻，维持这个家庭。
因此，父亲是母亲的牵念。对他的爱是她痛苦中的精神慰藉；是她劳作中的永恒希望！她希望父亲能回心转意；她希望父亲能有所担当；她希望父亲能成为自己真正的男人！
然而，在母亲的生命中,父亲就是一个永不可及的星宿，一种永远的奢求！母亲的期望一次次地化为泡影，他就像一个似近又远，似远又近的目标。她多么期望亲近得可以毫无顾忌地向自己心仪的男人，展露自己内心所有的皱褶，倾吐其所有的心声。然而他又遥远地即使近在咫尺也无法将其读懂，将其穷尽！
那时母亲是个十几岁的花季少女，哪个少女不怀春？
不管她是高贵还是卑贱；不管她是漂亮还是丑陋；不管她是知识女性还是一个文盲村妇，总归她是个女人，是个有血有肉的女人，是个渴望爱与被爱的女人！
她多么地期望父亲能挨得她更近一些，她低着头就能听到他的喘息声，她抬起头就能看见父亲的那双眼睛，伸出手就能摸到父亲那个高大的身躯！
这一刻的目眩神迷，激发了她本能中那份神秘的活力，激情排山倒海般地向她涌来。然而午夜低徊，那些由幻想化成的甜蜜，惊扰得她常常怀想那些孤苦心酸的日子，转瞬醒来，碾子还是那个碾子，磨还是那个磨，老屋依旧，情难依旧。
尽管父亲冷漠，但妈妈还是不想放弃，她要从他那里得到她想要的东西。她一次次地让父亲走进她的身边，走进她的那个内心世界，最终想让这段不幸的婚姻结出果实，想通过孩子来维系这段婚姻，维系这个家庭。
也许是人的本能，也许是……
伟大的哲学家黑格尔说过：“情欲是人的自然本能，具有原始的特性。情欲是能动的，躁动不安的，本质上讲是不安于现状的。”
于是乎，便有了本文开篇的那一幕……
下篇预告：我的降生对他们的婚姻能有多大改变？古人讲“捆绑不成夫妻”，母亲终于意识到，在父亲的生命里，她就是一个过客。敬请继续关注下篇《失爱婚姻的终局》。
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