@荷边书房@解读王阳明《传习录》【183】切实下功夫，才能体会到

【先生问：“九川于‘致知’之说体验如何？”

九川曰：“自觉不同。往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。”

先生曰：“可知是体来与听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只这个要妙，再体到深处，日见不同，是无穷尽的。”

又曰：“此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘，见到一这里，‘百世以俟圣人而不惑’。”】

       先生说：“近来你对于‘致知’的学说体悟得如何？”

       九川说：“感觉跟以前不一样了。以前操持时常常不知怎么做到恰到好处，现在可以了。”

       先生说：“这就可以知道体会来的和听说来的不一样。我刚开始跟你讲的时候，知道你那时还不是很清楚，没有什么体会。这其中的奥妙，你越是体会到深处，感觉越不同，这是没有止境的。”

       先生又说：“此‘致知’二字，真的是哥千古圣传的秘诀，认识到这一点，就算百岁之后有圣人出来也不会有疑问。”

【九川问曰：“伊川说到‘体用一原，显微无间’处，门人已说是泄天机。先生‘致知’之说，莫亦泄天机太甚否？”

先生曰：“圣人已指以示人，只为后人掩匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般。然与不用实功人说，亦甚轻忽，可惜彼此无益。与实用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”

又曰：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。”】

       九川问：“程颐先生说到‘体用一原，显微无间’的地方，他的门人就说是泄露了天机。先生的‘致知’之说，那不是泄露了更多天机吗？”

       先生说：“圣人已经把这些所谓的天机早就指给大家看了，只是后人将其掩盖了，我只是重新揭开了而已，怎么说是泄露了呢？这是人人都有的，只是大家不太在意罢了。对于那些不想切实下功夫的人来说，他们肯定轻视，对他们没什么益处。对那些求上进，想切实下功夫，却不得要领的人来说，一提就起，一撕就开，干劲比以前更甚了。”

       先生又说：“知道了本来自己无所谓的知道，觉悟了本来自己无所谓的觉悟。如果不知道的话，自己的良知就会埋没。”

       “体用一原，显微无间”的完整版是：至微者理也，至著者象也；体用一原，显微无间。理在至微处，物在显著处，两者的出处同源，没有任何间隙。这也就是我们一直说的心物一体，无形和有形的统一，无所谓内外，两者是统一的，只是在不断的演化。就好比“致知”之说，在不同的场景中应用，但是原理都是一样的，只有我们下精一之功才能体察得到。