之前，我讲过纳楼部落的弥嘎哈，今天，我再讲一讲弥嘎哈的生祭与熟祭。这是从远古的社会传承下来的祭祀，具有原始古朴的自然崇拜。
祭祀之前，人们会砍十二棵小松树，用尖刀草搓成两条长绳，在松树间标示出一条走廊。入口出，放着一桶浸泡着清香叶的水，每个人进入都要净手。守在桶边的人，用松毛蘸水洒在进入的人身上。
被洒的人照例得说:“下雨啦，今年的雨水真大，真好！”
走在最前面的是还愿者，他们一手提着一瓶酒一只手抱着一只大公鸡。因为去年弥嘎哈时，他们向阿倮神祈求赐给他们儿子。他们过了一段时间，便如愿以偿地得到了儿子。所以，他们带着鸡和酒来还愿祭祀阿倮神，感谢阿倮神赏赐了儿子给他们。
祭祀的黑猪不能用开水烫，只能用火烧。一帮人，在倮头的指导下褪毛。倮头看到人差不多到齐了，就宣布弥嘎哈现在开始！
众人开始往阿倮神化身的椭圆形石头前面插上清香，整个树下都飘散着浓浓的香火味，增加了一份神秘莫测的古老原始气氛。
在整个树下和石头旁，早也铺上了绿色的松毛，几个小伙子把刮白了的猪开膛破肚，然后抬到石头旁作匍匐状摆好，众人一齐跪下磕头。
这个时候，毕摩就开始摇着铜铃，吟唱着《祭倮经》。每个参与弥嘎哈诚惶诚恐的灵魂，此时进入了神秘莫测的神灵世界，大气都不敢出一下，生怕不慎惹恼了神灵带来灾祸，只能跪着静静地听着古老的经声。
这是生祭，以适应远古祖先们的口味。远古彝人先民，未使用火之前都是茹毛饮血，所以得先生祭。
年轻的小伙子们等毕摩念经结束，年轻的小伙子们将雄性猪的生殖器连同附近的大块肉给割了下来，用木棍穿好在火塘上烤熟了，进行一道特殊的生殖祭祀。
青年们争相磕头，已婚的祈求来年生子，未婚的祈求阳物强健前途无量。祭祀完成，由一个勤快的小伙子抬着烤熟的猪生殖器绕着祭场正跑三圈，反跑三圈。最后，青年们追着走出林子进行分享那烤肉，希望弥嘎神能带给抢到肉的好运。
在青年们进行生殖崇拜祭祀的时候，倮头让人在树下架起两个大锅把抱来的鸡和猪肉全部煮熟了，几个老者在火堆里烧出爆米花。老者们坚信，这场祭祀会给纳楼子民带来吉祥。
爆米花烧得差不多吧，倮头便开始撒爆米花，众人扯开衣服去接、去抢、去拣。拿得最多的人，据说当年秋收就会获得好收成。
祭祀的猪肉和鸡肉，是要分给每家每户的，全部切了分好，一坨坨摆在青松毛上，开始进行熟祭。
献祭结束，毕摩还需要演唱《弥嘎哈诺也》，众人们边听边大块吃肉，大碗喝酒。一直吃到日落西山，才会带着分给他们的“龙肉”歪歪斜斜地回家。
弥嘎哈结束了，男人们就得全身心地投入繁忙的春耕生产中。这个神秘的农耕礼仪，需要等到来年春耕之前再进行。
2021.02.21
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