重温经典||南华经解读95

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卷二中《庄子·内篇·人间世第四》

庄子以为：人要有慈悲心和责任感，而又能“乘物以游心，托不得已以养中”。所以颜回想拯救卫国人民；而子之爱亲与臣之事君，这两“大戒”也无可逃避。但是，一味直接求取“大用”，必遭横祸；一味退隐自愿“无用”，又白来这一趟，都不圆满。必须知道要“入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”、尽人事而“自事其心”、“就不欲入，和不欲出”，因无用而大用。“因无用而大用”就是人间世合情合理的人生真实与态度。

养生主论“道不远人”，人从身边的工作就可以悟道。而人间世这一篇讲的就是当时的士人在自己的政治工作中如何悟道。《庄子》这本书中，经常假借著名的人物作为寓言故事的主角。人间世，就是从一个假托的故事开始。

颜回见仲尼，请行。（颜回向仲尼辞行。）曰：奚之？（仲尼问：你要去哪里？）曰：将之卫。（颜回说：我要去卫国。）曰：奚为焉？（仲尼问：你去做什么？）曰：回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；（颜回说：我听说卫国的国君年轻气盛，独断专行；处理国事轻举妄动而不知过错；）轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。（轻易动用民力，百姓成片地死去，土地枯焦荒芜。百姓无路可走了。）

回尝闻之夫子曰：治国去之，乱国就之，医门多疾。（我曾听您说，离开治理良好的国家，去往治理混乱的国家。就像医生要去救治病人。）愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！（我愿用我所学来思考解决办法，或许卫国就能有救了！）

仲尼曰：譆！若殆往而刑耳！（仲尼说：唉！你要去受刑了！）夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。（悟道不能杂入其它，杂入其它就不精纯，不精纯就会扰乱悟道，扰乱就会产生忧患，之后就难以补救了。）

古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！（古代修为最高的人，首先充实自己，再去扶助别人，如果自己还立不住，怎么能纠正得了残暴者的行径呢？）