李士金大学语文课堂教学改革生态述论 [1]
——在课堂玩手机影响遗传生命影响祖国的未来！
俞自航 李士金 张海星 尹铭 朱孝娴 王雨凡 张霆
摘 要：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂教学改革生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。
关键词：教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编云：自公孙弘倡导经学教育之后，“公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”（《汉书•儒林传》）。汉代多数作家都受过经学教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学的互渗互动，主要是通过他们得以实现的。[2]上文说“自公孙弘倡导经学教育之后”云云，似乎经学从公孙弘才开始“倡导”。《汉书•儒林传》曰：“及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲颂习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之札。叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共定者，咸为选首，然后喟然兴于学。”可见经学在汉初即已有多家研讨。2015年，李秀华发表“袁编《中国文学史》教材研究综述”一文。该文云：有的学者针对袁编《文学史》第一卷12处的语句表述提出了自己的质疑；有的学者指出袁编《文学史》第一、二卷存在4处引文讹误或欠妥，2处叙述前后不一，3处用字或标点明显错误。[3]
在课堂玩手机影响遗传生命影响祖国的未来！
大二上学期我们接触了大学语文课，也认识了与众不同的李士金老师。第一眼看见他的时候就像古代学识渊博的老者在传授我们知识，听他的课总是不由自主的跟着他的节奏进入大学语文的海洋里。在这学期刚开始接触李士金的上课模式时，说实话有点不适应，进入大学以来，课堂中的我们更多的是处在被动的角色，很少有像在大学语文课堂这样的表达、展现自己的机会，同学慢慢地习惯了他的教学方式。李老师从第一节课就一直在跟我们强调“十种能力”，这十种能力体现在我们生活的方方面面，也让我受益匪浅。老师的课从不用高科技的ppt,但却一点也没输，确实如老师所言，有些老师只会读幻灯片，学生是不会提高能力的，因为学生从中觉得学不到什么也就不会去学了！在语文课上我们不仅学习课本上好的文章，说出最喜欢的，而且还会偶尔挑挑书本上的错误，这一点是我们没有想到的。以前的我们都觉得书上的都是正确的，一味的相信课本，李老师的课让我有了新的认识，不能盲目的相信权威。在课堂上李老师总会纠正我们在一些习惯上的不好的地方，比如一直拿着手机慢慢成为“低头族”而缺少了与别人的交流，不仅对身体不好，而且我们的交际能力也变得不是那么好。老师举的例子很幽默，在课堂玩手机，不专心听讲，影响遗传生命，影响祖国的未来啊！每当有同学发表自己的观点看法得到老师的认可时，老师总会发自内心的说出一个“好”字，这一点一直让我记忆犹新...李士金老师的课堂还有很多值得去回味与学习的地方，我庆幸，在美好的大学，遇到了一个如此让我回味与难忘的大学老师…… （美院1303班俞自航学号：081301059）作为一名美术生，能够在大学课程中学习到语文，让我很诧异。语文老师——李士金老师与我大学之前所有的语文老师都不同，不只是长长的胡须，还有教学的方式以及语言的魅力。李士金老师的课堂是轻松活泼的，结合了生活事例，许多内容我记忆犹新。李老师的博客更是玲琅满目，观点犀利。李士金老师的文言文是张口就来，出口成章，很佩服拥有这么多的语言知识。其他的老师应该学习我们的语文老师，培养学生对语文的兴趣，锻炼学生的意志。大学生课堂能够有这样轻松的氛围实属难得。（美院1303班王雨凡学号：081301056）
“家有三宝”原来是“丑妻薄地破棉袄”
大学语文课堂映象最深刻的莫过于“审美与时尚”。李老师问大家“家有三宝”是什么?大家都不知道是什么，原来是“丑妻薄地破棉袄”。说到“丑妻”大家哄堂大笑。李老师引用了周恩来总理和邓颖超的故事来解说：周恩来总理素来被称为美男子，有人说其夫人邓颖超不够漂亮美丽。其实周恩来总理原来有位漂亮美丽的女友，但最终却选择了邓颖超女士。邓颖超女士更为大气，有远见，有卓识。所以漂亮也罢，丑陋也罢，妻丑没关系，重要的是有良好的道德品行，善良的心地。健全的体能和健全的精神心理。可怕的是灵魂的肮脏，认识的肤浅。李老师还用自己每天上课装书用的书包来解释，老师的背包是一个浅灰色的，用普通布料做成的，现在不常见的，看上去很朴素、简单。这也许是另一种时尚与美。老师的讲解让我深深的感到自己理解的审美与时尚是多么的狭隘。（美院1303班尹铭学号081301058）关于我的大学语文，李老师让学生自己在文章里面挑选出自己认为好的或者认为不合理的句子，然后根据自己的想法发表对句子的见解。其方法也不受传统的教学方法束缚，十分注重老师与学生的互动，极力地促进学生的自主思考，努力将课堂还给学生。这样可以活跃课堂气氛，培养学生的主动性！ 经过了一学期的学习，李士金老师的大学语文课也快要结束了。但老师的形象却难以忘记。相比起来，李士金老师的课是极有特色的。老师常常强调中国的教育制度的弊端。老师上课的另一个特点就是感染力强，每次的课堂总会笼罩着文化学术的气息。老师总是一个个提问我们问题，每个学生都有发言的机会，不但锻炼了我们的积极性，还提高我们的胆量。总之，经过这一学期，我学到了很多知识，同时也锻炼了自己的胆量！更重要的是从老师和同学身上，学到了课本上无法给予我们的知识！（美院1303班张海星学号：081301060）李士金老师讲课总是生动有趣，当他情绪激动时，他的花白胡子总是一翘一翘的很有趣，李老师上课方式灵活又多样，经常与我们交流意见，他教我们用兴趣来学习语文，让我们喜欢上语文这门课，他还说过：“学习圣贤之道，可以提高我们的学习境界。”是的，圣贤的话总是简明扼要，非常经典。（美院1303班张霆学号081301061）李老师课堂活力十足，教学内容让人受益匪浅。他每节课上都注重培养我们十种能力，包括判断力，阅读力，想象力，记忆力等，每一种能力都需要用一生去学习。二零一四年十二月十五号老师在课堂上说了很多内容。大学语文是用语言文字来表达反映宇宙万物，反映人间社会的一切。他还给我们说了他小时候是怎样学习的，虽然当时条件有限，但是他热爱语文，并告诉我们学习是自己的事。最后给我们讲述了《水浒传》中西门庆与潘庆莲的故事，从故事中我们感觉到了语文语言的美妙。我感觉李老师的课不仅仅是语文课，更像是人生哲学课。因此，我们都喜爱大学语文这门课。（美院1303班 朱孝娴 学号081301066）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命 传承文化关键是言行合一。
而人类遗传生命平均水准尚无法达到始终一贯的境界。程颐的“成人”标准是如此之高，但还不是“大成”的境界，可见理学家之对人的希望是无穷无尽的。这样，难免不脱离实际。脱离实际不是程颐的责任，而是国民整体素质低下的必然结果。康熙皇帝可谓程朱的知音！他说终日讲理学而所行非所言，这不是理学。若口虽不讲，而行事与道理相合，这就是真理学。口讲理学，实行理学，与口虽不讲而实行理学都是真理学。我们的理学研究也应该以此为标准。康熙皇帝之政治实践的成功非凡超群，正是理学实践的伟大胜利。[4]
拒作“低头族”
参考文献：
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第141-142页。
[3]李秀华：袁编《中国文学史》教材研究综述，《教书育人(高教论坛)》 2015年12期。
[4]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》，中国文联出版社，2001年版，第307-308页。
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