“不在其位，不谋其政”，这句话总会给人一种消极不作为，或者圆滑世故明哲保身的印象，似乎是一种官场的不良习气。
人们有时更推崇“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的主动姿态和舍我其谁的进取精神。
那么，这句话真的如此消极，充满不负责任的态度吗？其实，这关系到管理学的核心问题。
这句话出自《论语·泰伯》，意思是指不在职位上，就不参与这个职位的事情和工作。这是儒家学说的一贯主张。
儒家学说，特别强调“名分问题”。孔子反复强调过这个原则：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
这句话的意思是：名分不正当，说话就不合理；说话不合理，事情就办不成。事情办不成，法律就不能深入人心；法律不能深入人心，刑罚就不会公正；刑罚不公正，则百姓手足无措，不知如何是好。所以管理者做事必须说得通、说话必须行得通。
无独有偶，诸子百家中的尸子，也有逻辑相通的观点。
尸子大家可能不太熟悉，他是商鞅在秦国推行变法过程中，最重要的智囊人物，是春秋战国诸子百家之一。
在他的著作《尸子》里，也反反复复谈及“正名”问题，把“正名”当成政治枢纽。书里有几句韵文是这么说的：“正名去伪，事若化成；苟能正名，天成地平。”
大意是说，只要做好了“正名”工作，去伪存真，那么政治自然就会变好，全宇宙都能恢复健康。
从管理学的角度说，名分问题是管理工作首要核心问题。
举个简单的例子，日常工作中，如果你无职无权，却煞有介事的安排工作，说某某你去干什么。结果很可能引起反感：凭什么，你算那颗葱。
我们每个人在一个组织中，都有相应的位置和作用。一个组织就像一台精密的仪器，所有的零部件都必须各安其位才能正常运转，如果一个零件安错了位置，整个系统就要卡壳。
名分问题是管理中的大问题。所以特别强调在其位谋其政，不在其位，决不能指手画脚。
有时，一些管理者思路不清晰，管理制度不健全，责权利不明晰，却爱用“有为才能有位”来要求评价下属，这就犯了逻辑上的错误。其实，所有的作为，应该建立在有位的基础之上，评价一个人工作业绩和能力，应该循名责实，不能主观臆断 。
这就要求管理者要给出一贯的、准确的、便于考核的岗位标准。岗位标准明确了，才能把考核做到位，整个组织运作就都能按部就班进行，而且业绩评价才能有理有据，令人信服。
当然，我们在强调“不在其位，不谋其政”的同时，并不是提倡事不关己高高挂起的官僚作风，而是提倡团结协作，积极补位而不越位的工作态度。
而对于年轻人，主动思考，跨界思维，做好天降大任于斯人也的知识和能力储备，同样是大力提倡的。
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