【原文】
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
【冰雪译文】
有人问孔子说：“您为什么不从政呢？”
孔子说：“《书》上说：‘孝啊！最重要的是尽孝，孝顺长辈友爱兄弟，可推行到政治上。’这也是从政啊，要不怎样才算是从政呢？”
《我注六经 六经注我之论语2.21》爱父母兄弟皆是为政
《论语》开篇第二句开宗明义就提到“孝弟也者，其为仁之本与”！孝悌之道是儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。尊重长辈、友爱同辈，家庭是一个社会细胞的组成部分，家风雍熙和睦，社会良风良俗，这本身就是为政。
西方电影《教父》里有类似的人生观——
第一步要努力实现自我价值，
第二步要全力照顾好家人，
第三步要尽可能帮助善良的人，
第四步为族群发声，
第五步为国家争荣誉。
事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
《我注六经 六经注我之论语2.21》爱父母兄弟皆是为政
英国思想家亚当·斯密在《道德情操论》一书中指出——人人都是有爱心有道德的，但爱心和道德会随着关系的渐远而减弱或消失。不过，中国人自古以来就注重姻亲血缘，一个人要成就学问、德行，影响社会家国天下，必须从小而扩充大，反身而诚、亲亲、泛爱众而亲仁。《诗经》里说——
“妻子好合，如鼓瑟琴，
兄弟既翕，和乐且耽。
宜尔室家，乐尔妻帑。”
一个和睦相处的家庭有孝悌友爱，晨昏定省；慎终追远，民风归厚，自然推而“事父孝，事君忠”，推而“齐家、治国、平天下”。
《我注六经 六经注我之论语2.21》爱父母兄弟皆是为政
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