一个人，一辈子若能为世间留下一些可以继承的精神，他就是伟大的人；一个人，一辈子倘若能继承伟人的精神，那他就不白来一趟人世间。
陶行知先生的文章，文字朴素却站位很高，比如这篇《中国乡村教育之根本改造》。初看题目，觉得自己与乡村教育距离甚远，不值一读，可是，认真看过之后才觉得先生果真是有大智慧的人。
先生说：“中国乡村教育走错了路，他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子。”要想悬崖勒马必须另找生路，生路是什么？就是要建设适合乡村实际生活的活教育。
“活”的教育，“活”的学校，“活”的教师，“活”的学生，“活”的国民。
活的乡村教育要有活的方法，活的方法就是教学做合一，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么做。活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。
读完这一段我联想到北京十一学校的李希贵校长，他把九渡河小学作为实验对象，为中国农村教育找到一条新的道路。比如他在两个星期时间里从周边招募了80多位兼职老师，开出来烘焙、制作非物质文化遗产的浆水豆腐、木工、乡村美学等40多门课程。
这些课程也是一条一条的产业链。比如木工课的原料就是怀柔本地的木材，由村民任兼职老师和美术老师、科学老师一起指导，学生们自己做设计研发，自己画图，写项目书，制作了手机支架、尤克里里，还有一种木制杯架，可以放全班同学的水杯，这些产品很多已经行销十一盟校在北京的其他中小学。在这些课程里，怎么做运营，怎么通过销售、出租这些业务产出经济效益，都是重要的环节，学生学习的是一种发现和开拓产业的能力。在教学方面，这门木工课程就融合了美术、劳动技能、商学经济学、物理、几何和语文的应用文写作等学科。
一位村民家长说，他的两个孩子都在这所小学，大的一个今年毕业，现在看问题就和亲戚家的孩子不一样了，显得办法特别多，他的原话很朴实：“我看我家这俩孩子，念完小学就不愁以后没有饭吃。”这不就是陶行知先生所说的找到了一条“生路”吗？
我所知道的很多乡村学校也都在努力打造自己的特色，比如联盟中东平的一所学校就依托当地特色，恢复了历史中的清泉书院，还就地取材，教给学生泥塑和绘画。
蛋壳画
泥塑月饼
清泉书院
干点事不容易，想在乡村干点事更不容易。
想起了明霞老师给我讲的杨瑞清校长的故事，他是我们这个时代的陶行知先生的追随者。杨校长曾带着一位会种荷花的农民，把荷花种出了上百种花样。这也是陶行知先生在文中倡导的教育与农业要结合。
如今，以陶行知先生为标杆的杨瑞清校长也已经退休了，可是先生的精神依然存在，并不断发展和创新。
一个人，一辈子若能为世间留下一些可以继承的精神，他就是伟大的人；一个人，一辈子倘若能继承伟人的精神，那他就不白来一趟人世间。
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