赵高这个人，着实让人有些想不通，他好像是寄生在秦朝的癌细胞，不计一切的要和秦朝同归于尽。那么，赵高到底是个什么人呢？
《蒙恬列传》说他是“诸赵疏远属”，这里的“诸赵”指的应该是秦国的赵氏，而不是赵国的赵氏，也就是说，赵高是秦国远枝宗室的后裔。
其后又说他“昆弟数人皆生隐宫”，这个“隐宫”二字是最难解释的两个字，若干年来争议不断，司马贞《索隐》认为隐宫是受宫刑的意思，但这显然不符合太史公的原意。
一来原文作“皆生隐宫”，而不是“生而隐宫”，不是说生下来就被宫掉；二来《秦始皇本纪》有明确记载，赵高有一个女婿名字叫阎乐，有女婿当然就有女儿，这说明赵高不可能是生下来就被宫掉的，所以“生隐宫”三个字解释不通。
有人说，有女婿完全可能是因为有个干女儿呀，这个说法靠不住，古代有过继儿子的习俗，却没有过继女儿的习俗，再说也没有证据说明这一点。
查阅古籍，“隐宫”皆被理解为阉人的代名词，然而按照太史公语意去理解，这里的”皆生隐宫“似乎是”皆生于隐宫“的意思，那么历史上有没有隐宫这样一个地方呢？
《秦始皇本纪》中提到过“隐宫”，说秦始皇令“隐宫、徒刑者七十馀万人”分作阿房宫和骊山，这里的隐宫和徒刑者显然不是一回事，所以隐宫指的不应该是受过宫刑的人，因为宫刑也是刑徒的一种。
不经意间翻到了徐元瑞《吏学指南》中的一段话：“隐室，秦始皇隐宫徒七十余万人于室，又曰隐宫”，这里的“宫徒”又不太好理解，是不是指从各地征召到咸阳修阿旁宫的劳工呢？
如果这样理解的话，跟太史公的记载倒是契合的，《秦始皇本纪》所说令“隐宫徒刑者七十馀万人”修阿旁宫和骊山，这七十万人涵盖了刑徒和隐宫，刑徒是很好理解的，那么剩下的如此庞大的人群是从哪里来的呢，很显然就是从各地征召来的劳工。
那么，这里的隐宫指的是当时咸阳劳工的住所，或者可以称之为劳工营。
秦二世元年四月，骊山已经修建完毕，但是阿旁宫还没有修建完成，然而阿旁宫工程由于秦始皇的死而终止，秦二世继位后下令继续修建阿旁宫的工程，这么庞大的人群自然需要有一个住所，这个劳工集中营就是所谓的“隐宫”。
然而，此“隐宫”却并非生赵高的隐宫，因为赵高兄弟几人都是“生于隐宫”，而且赵高是“诸赵疏远属”，他显然不是从外地征发的徭役之徒。
《蒙恬列传》说“其母被刑僇，世世卑贱”，而司马贞《索隐》说，赵高的父亲因为犯罪被处以宫刑，妻子儿子都被收没为官婢。这里的赵高父亲受宫刑，可能是附会“隐宫”二字而产生的说法，但是说他犯罪应该是事实。
一个女人犯罪而被刑戮很难理解，但如果是因为他的丈夫犯罪而受到连累就说得过去了，这两口子在受到刑罚以后被关到了“隐宫”，并在这里生出了赵高兄弟几个，这应该才是太史公语境里“隐宫”的意思。
明代唐顺之《稗编》说：“生而隐宫者，或男或女皆有之”，是说隐宫中既有男人也有女人。
那么，这个隐宫究竟是个什么去处呢？我们估计，太史公所说的隐宫应该是官奴官婢居住的地方，也就是所谓的奴籍居住地，章邯带兵讨伐叛军的时候有“人奴产子”，指的应该也是这类人。这些奴婢的性质可能跟满人早期的包衣类似，属于宗室或皇宫的私有财产。
奴婢的来源不得而知，有赵高这种秦国士大夫阶层因犯罪而被罚为奴籍的，或许也有战争中的士大夫阶层俘虏，这些被罚为奴籍的人世世代代都身份卑贱，很多人都在宫中从事杂役或服侍工作。
赵高就是这样，父母因为犯罪被列为奴籍，住在隐宫当中，赵高的几个兄弟也出生在隐宫。等赵高长大以后，就被安排到宫中当仆役，后来因为秦始皇的赏识才升为宫里的管事。
对于赵高是阉人的误会，可能来自对“隐宫”一词的误解，和赵高内官的身份。
内官也就是宦官，“宦"者宫内之臣也，但是宦官并不等同于阉人。《后汉书•宦者列传》说的很清楚，汉代的宦官制度是承袭秦制，而早期的宦官既有阉人，也有非阉人，直到东汉光武帝之时才全部改用阉人。
阉人的制度很早就有，最早的起源已经不可考，在周朝时期已经有阉人的制度，被称为”寺人“，也就是侍人，一般是用来侍奉女眷或者官吏女婢的。这种制度一直延续了下来，东汉以前的宦官指的是内官，大概也是服侍女眷或管理女婢才用阉人，直到东汉以后宦官才变成了阉人的代名词。
所以，说赵高是阉人是没有道理的，至少太史公没有这个意思，而后世认为赵高是阉人的言论，大多是源于对《史记》的错误解读。如果赵高既是奴籍又是阉人，秦王子婴何必诛他三族，他有岂有三族可诛？
文|王玄陵
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