论语心说|里仁篇4.16：自清

《论语心说|里仁篇4.16：自清》----作者：李宗奇 庚子年 六月初十 于自家作 

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

實際上，孔子并不反對儒生們，去追求钱财，和利益。儒生可以从仕，而且《論語》中也明确记载了，孔子同意讓弟子去入仕的记录。

《論语·公冶长5.6》记载：“子使漆雕开仕。”孔子让漆雕开去做官……

《論語·雍也6.1》记载：“子曰：‘雍也，可使南面。”就是说，冉雍這個人，可以让他去做官了……等等。既然做官，自然会有相应的俸禄。

那麽，起码在生活問題上，是可以得到一定的保障，或者某种程度上的提升的。

這種财富的获得行為，在孔子看来：是自然，而理应的。是可行的。

至于从商，经商，孔子没有説……但熟悉孔门人物，或研究儒家历史的人都知道，孔子的弟子當中，就有从商，且還很成功的人……那就是：子贡（既：端木赐）了。孔子，并不反對以他自己認為的正當手段，去赢利、谋利，去過更好的生活，以及去经历等等。孔子反對的，是“不義而富且贵”（出自《论语·述而7.16》）“不義而富且贵，于我如浮云。”（出自，同上）不义而富且贵，于我如浮云，就是説：孔子對于那些‘虚数’，和‘虚名’，實際上他看的比较淡。

道理是這様的。孔子弟子中，有专注于修养的；比如：最著名的颜回，比如：闵子骞等。這些都是专注于自身道德、品行规范，以及自身修养的人……

《论语·先进11.3》记载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”（出自《论语·先进11.3》）這些都是孔子最得意的弟子之一；是德行很好的人，清澈、纯粹。因為，孔子不会轻易的，去“夸”一個人，孔子是很务实的。

子曰：“吾之于人也，誰毁誰誉？如有所誉者，其有所试矣。”（出自《論語·卫灵公15.25》）“如有所誉者，其有所试矣。”説明了，起码《論語》所记载的“德行”的這四位，應该是被孔子考验，且通過孔子长期敏锐的观察，和考验地了。

故《論語》才如實记载……説明，他们的表现真地很好；才能得到《論語》這様的肯定。對于不做官的儒生們，干甚麽；孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟無故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（出自《孟子·盡心上》）君子最大的乐趣，肯定是：用仁德治理天下。

這是君子最大的乐趣；如果不行，那只剩下孟子説的三點了。

既：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。’”（出自《孟子·盡心上》）“王天下不与存焉”，那説明：最快乐的，还是‘王天下’了。

道理是一様的。既然不能‘王天下’，那只能剩下其余孟子以為的三種了。

道理是這様的。季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善為我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”（出自《論語·雍也6.9》）“善為我辞焉”，啊，好好為我回绝了（季氏的請求、邀请）吧。這個意思。不做官，就在家孝顺父母，看書。

子曰：“孝哉，闵子骞！人不間于其父母昆弟之言。”（出自《论语·先进11.5》）孔子説：闵子骞，真是大孝啊。也从正面説明了孟子所言“王天下”之外的“君子三乐”，确實也是被君子（既：闵子骞）所践行的。

道理是這様的。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦為之。如不可求，从吾所好。”（出自《論语·述而7.12》）孔子不反對做官，不反對以正當地手段，谋取利益，改善生活……等等。

孔子反對的，是：不義之财。“不義而富且贵，于我如浮云。”（出自《論語·述而7.16》）如果富贵可求的話，“执鞭之士”（既：‘小吏’也……）孔子都去干……

可問題就是：‘世道不義’，我怎麽去呢。所以，就像孔子説的一様：“如不可求，从吾所好。”甚么“好”呢，或就是孟子所言的：“三乐”。

1.

一：父母俱存，兄弟無故；二：仰不愧天，俯不怍人；三：教育，“天下之英才”。

既：孔子所言的“从吾所好”，是也。道理是一様的。所以，孔子反對‘利’吗，孔子不反對利；孔子反对的，是以不正當的方式，牟利。

2.

既：‘不義’了。道理是一様的。但‘義’，又是只有天生的君子們，才能实行、和践行的。所以，在很多时期，君子都难免会穷困，会默默無闻……等等。

子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（出自《論語·卫灵公15.2》）正此谓矣。

3.

這里，我们雖然已经聊到了“里仁篇4.16”节，但其實，在《論語·里仁4.14》）节里面，《論語》地编、撰者們，已经给我们打好了“预防针”。

子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”（出自《论语·里仁4.14》）《論語》地编撰者們，肯定，也已经早就意识到了這一點；故，借孔子之口，告诉我们后世儒者，説：“不患無位，不患莫己知”，“患所以立，求，為可知也。”我雖然本没有信仰，但在這里，還是膜拜這些先儒、知者們。説的真好。

4.

不患，不要怕。在缺乏‘義’的時代，在少‘義’的時代……我们這些真正的儒家信仰者，真實的‘清者’們，可不就是“从吾所好”（《論語·述而7.12》）嘛。

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（出自《論語·雍也6.11》）在既不能“王天下”，又不愿流俗富贵的日子里，清者只能以‘自清’為樂矣。一様的。

----作者：李宗奇 庚子年 六月初十 于自家作