关于文艺与政治的关系，毛泽东在《延安文艺座谈会讲话》中做了经典论述，所以文人并不是生活在象牙塔中里的， 他们的命运从来与政治息息相关，无论你是匕首投枪党，还是鸳鸯蝴蝶派，都不能超脱。邓拓、吴晗、廖沫沙这样的“三家村”才子自不待言，就是张恨水这样的风花雪月文人，也不免忧惧而亡于文革的滚滚抄家洪流之中。田家英说得好，“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑！”现代如此，古代文人也是如此。
据《中兴诗话》记载，南宋淳熙年间，历经劫难，刚刚在杭州安顿下来的宋高宗赵构乘御舟泛西湖，船过断桥时，见岸边的酒肆屏风上题有一首《风入松》词，词云：
一春常费买花钱，
日日醉湖边。
玉骢惯识西湖路，
骄嘶过，
沽酒楼前。
红杏香中歌舞，
绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，
花压鬓云偏。
画船载得春归去，
余情付，
湖水湖烟。
明日重携残酒，
来寻陌上花钿。
高宗看了，称赞良久，询问此为何人所作，当他获知作者是太学生俞国宝时，笑着说：“明日重携残酒一句未免寒酸，应改为明日重扶残醉，即日予释褐！”所谓“释褐”就是去掉平民的布衣，也就是要让他当官。
俞国宝的这首《风入云》记录在《绝妙好词笺》中，但“残酒”并未改成“残醉”，说明原文就是如此。就词而论，赵构的改动的确棋高一着，“残醉”比“残酒”更有诗意，更具意境。可是赵构如此欣赏这首词，并亲自位之润色，并非只为显示皇帝的才学，想给天下文人作个“一字之师”，而是有政治目的的。因为劫后余生的赵构此时最需要的是安定巩固他的小朝廷，安安稳稳地做他的儿皇帝，所以他希望文人歌颂歌舞升平，借此麻醉人心，让人们忘却北方的故国河山和金人奴役下的人民，帮助南宋小朝廷苟安于南方的残山剩水之间，这首词正合了赵构此时的心意。
论才情，俞国宝这首《风入松》写得相当洒脱，十里西湖，风光旖旎，买花沽酒，怡情悦性，正暗合了赵构此时的心意。他笑“残酒“不免寒酸，其实是嫌俞国宝点缀升平尚有不足，而俞国宝却因此交了好运。
宋代的太学生因生平受圣人思想熏陶，所以除了吟风弄月外，还是颇有些以天下为己任的家国情怀的，动不动就要针砭时弊，搞“伏阙上书”，在统治者眼里，他们就是一帮不安分守己的麻烦制造者。
当金人兵临汴梁城下时，以陈东为首的太学生们就投笔从戎，以身报国；他们请愿的请愿，参战的参战，很有感召力，得到了广泛支持，陈东也因此声名鹊起，烜赫一时。然而，这却让本是惊弓之鸟的赵构感到了不安，生怕威胁了他的统治。
南渡后，迫于陈东的声望，赵构只得封了他一个官位，可陈东却连续三次上书，积极主战，请罢奸臣。这就大大地犯了赵构的忌，连大将岳飞都因此而死，遑论一介书生？结果被找了个借口杀害了。后世史家评论：“东未识纲，特以国故，至为之死。”
同为太学生，俞国宝鸿运高照，而陈东不得不死，这都是政治使然，可见，即使在封建时代，文人的命运想与政治脱离关系，也是不可能的。
文人的命运与政治
网友评论
什么样的国家政治，对应什么样的文人命运。
什么样的文人命运，对应什么样国家政治和国家命运。