4.8
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”
付先生曰：
这是《论语》中的千古名句之一了。
“道”，是什么？
“道”是自然之理，是人生大道，是天命，是天理。屈子说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
孔子求的“道”是什么呢？宋朝有位大儒说过这么句话——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我想这句话应该是可以概括孔子乃至历代儒生所追求的“大道”了。
不论孔孟，还是今天的我们无时无刻不在追求着我们自身的道，一路跌跌撞撞，一路摸爬滚打，但是这条路却是无限长的，但是我们的人生却是有限的。可如果我们能够得知自己的道，哪怕死了，心里也是满足的。因为，我想当我们知道“道”的时候，我们的这一生就圆满无缺了。
4.9
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：“读书人有志于真理，但又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他商议了。”
付先生曰：
什么叫“有志于道”，就是要有自己的追求，自己的目标，自己的使命感。像上面说的，每个人生来带有自己的天命，我们的任务是要完成自己的天命，而不是去跟别人攀比。为什么“耻恶衣恶食者”，就是我们去跟别人攀比。
与别人攀比是这个世上最可怜的事情，因为这显得自己是自卑的，自己心里是不安的。儒生需要的是一种风骨，这种风骨是不论自己所处环境如何，自己光景如何，都怡然自得的那种。好似陋巷君子颜回一样，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。所以，我们需要时刻在磨砺上用功夫，而不是在攀比上用功夫。
4.10
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
付先生曰：
适，莫——这两字讲法很多，有的解为“亲疏厚薄”，“无适无莫”便是“情无亲疏厚薄”。有的解为“敌对与羡慕”，“无适（读为敌）无莫（读为慕）”便是“无所为仇，无所欣羡”。
朱熹的注，“适”，是《春秋》中“吾谁是从”的“适”。“莫”，是不肯。“比”，是从。那么，“无适也，无莫也”，理解成白话，就是“无可无不可”。这看起来似乎有些模棱两可，于是，孔子说，在这可与不可之间，有义存焉！
举个例，那贫富来说，我们既不羡慕别人富有，也不仇富，一切以义为标准。那么“义”又是什么呢？
这里的“义”，有一种中庸的味道。得其正，致中和。
4.11
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：“君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。”
付先生曰：
“怀”，即思念，念念不忘，随时随地注意的意思。
“君子怀德”，就是君子念念不忘的都是德性，关注自己，管住自己。“小人怀土”，“土”，是乡土，引申为安居之处。换言之，小人溺于安逸。也就是君子自律，小人任性。
“君子怀刑”，“刑”，即法度。君子关心法度，唯恐自己犯法害法。“小人怀惠”，就是说，小人时时刻刻想的都是贪图利益。只想着利益，自然会疏忽法度。
所以《中庸》说，君子戒慎恐惧，小人无忌惮也！
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