【须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?」】
肇公曰:理空无相,奇心无所,时听昧然,未即于心,示同未悟,咨问云尔。讫法尚应舍,何况非法,以信验理身。○「奇」疏作「寄」。
【佛言:「须菩提!莫作是说。】
肇公曰: 圣不空言,禀悟如流,方问有是何言也。
【「如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。】
肇公曰: 后五百岁,像法之中,人衰道丧,尚有信者;况今大圣感兴,英慧云集,从化如林,何谓无信乎?后世能信,要具戒德,今之未悟,无福愚闇,自为疑滞,非理不实之也。
【「当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根。】
肇公曰: 见佛闻法,积德已久,然后能信,明法之深妙也。
【「闻是章句,乃至一念生净信者。须菩提!如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。】
肇公曰: 即以如来知见,明理非虚,一念净信,其福无量,推功测理,岂不信之乎。
卧雪释曰:理体空相,无可寄心,故无所住。此理未于无量千万佛前种一切善根,闻此名言,难生净信。净者,自净也,本自清净故,无执无住,本净生信具无所得之心,如理依持,蹈其空而随流,应其变而不昧,可说净信。
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