【心畫】诗品二十四则<24>·流动（载要其端，载同其

半暇·得半日清閑，抵十年塵夢

| 临砚 · 诗品二十四则 · 流动 ·唐·司空图

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。

载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

| 注释

（1）若纳水輨，如转丸珠：水輨，水车。纳，容纳。水车纳水，即水车车水。丸珠，圆珠。二句都是形容转动不息，灵活自如。夫岂可道，假体遗愚：夫，那。道，说。假，借。体，指有形的具体事物。遗，给予。愚，这里指众人。高人隐士看众人是愚者。

（2）荒荒坤轴，悠悠天枢：荒荒、悠悠，互文，形容空阔无际的样子。轴，地轴。天枢，天体转动的枢机。这里指天地转动不息。载要其端，载同其符：载，语气词。要，求。端，端绪。同其符，一本作“闻其符”。符，契机。

（3）超超神明，返返冥无：超超，玄妙的意思。返返，往来不止。冥无，冥冥，幽深、深奥，神秘莫测。来往千载：千载不停地变化。

| 译文

像水车转动不息，像圆珠旋转自如，这精义怎么能说出来呢，只有借具体事物让众人知道。

广阔的大地转动，无际的天体运动，寻求天地的本源，才能领悟运动的奥秘。

玄妙的神明，运动不止而神秘莫测。变化千载不停，说的就是这个道理啊！

| 简析

“流动”说的是天地万物、整个宇宙处于永不止息的运动之中，作者必须领悟万物运动变化的奥秘。在二十四品之中，这最后一品，谈的不是艺术风格，而提出作者的思想修养问题，以此结束全篇。

司空图吸取老庄思想和魏晋玄学，认为“道”是宇宙的本源，它是无处不在、变化不息的。在创作中也有精微的“道”。“夫岂可道，假体遗愚”，艺术风格的抽象的概念不易捉摸，所以他用具体的形象来表现它们。这是司空图《诗品》的特色。他认为诗人进行创作，道先是思想修养问题，在精神上达到与道同体，契合无间，顺应大自然，以天地为怀，随大化俱往，那么就会天然化成地写出能够表现事物的精致、具有象外之象，旨外之旨、意韵深长的好诗。

司空图在艺术理论上运用神秘玄学，意有逃避现实、脱离生活的主观思想。

| 微型诗选·《距离》· 闲窗梦

走了，远了，去了，散了

炊烟向晚

而牧月的往事，不归

半暇·谢谢赏阅！