出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
人出世为生，入地为死。属于长寿的人占有十之三，属于短命的人占十分之三，本来可以长生但自己走向死路的人也占有十分之三。为什么会这样呢？因为对生活欲望过度，据说善于保护自己的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，进入战场不会受到武器的伤害，犀牛无法对其用角，老虎无法对其用它爪，兵器无法对其运用利刃。这是什么原因呢？就是他不入死地。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，处处充满机会，又处处暗藏陷阱，宛如一片黑暗的丛林。
孔子说，君子不立于危墙之下。儒家和道家在这方面，惊人地一致。
《孙子兵法》里有死地和有绝地的说法，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”死亡很可怕，它是生的敌人，它会战胜生命，吞噬生命。但死亡又是一种最强劲的动力，它驱使人拼命求生，从绝境中杀出一条血路来。
同样，孙子也指出，这是军队陷于绝境不得以而最后一搏，不顽强地拼到最后一口气，不到最后一秒，绝不放弃。
韩信率军误入赵地，奇正布兵，背水一战，迎来全盘转机。
长平之战，赵括率四十万大军陷入绝地，几乎全部被坑杀。
同样的命运，不同的结局。
将帅无用，累死三军。
抵挡住诱惑，欲望不要膨胀得太厉害，万一还是遇到坏运气，就要积蓄力量，拼命一击。
没有通往成功的路，成功本来就是路。
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