到了湖北的黄梅，肯定要去五祖寺，下决心去朝拜一下，因为崇高的地位。
它是广州南华寺，六祖慧能大师的师父，弘忍大师创建的道场。也是六祖惠能大师得衣钵之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。
而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。寺庙当时出了两个大和尚，一个是唐朝女皇武则天的师父，神秀师父。一个是对佛教现代影响最大的慧能大师。
唐代宗赐封弘忍大师为 [大满禅师]，南唐加封为（广化禅师）唐宣宗改赐寺为[真慧禅师]，宋黄宗御书[天下祖庭]，宋徽宗御书“天下禅林”，元文宗赐弘忍大师法号为[妙圆普觉禅师]，并改赐寺额为“东山五祖寺”，简称五祖寺，此名一直沿用至今。
上接达摩一脉，下传能秀两家
首先，五祖寺，不在市里。位于湖北黄梅县城东北二十五里的东山大别山主脉东端南沿五祖镇上。九江对岸，又名东山寺，唐咸亨年间(公元670-674年)由禅宗五祖大满禅师弘忍建，因而得名。
遗憾的是，因为历史问题，老庙的古迹摧毁许多。我们现在看到的，很多都是1981年建的。
去旅游，看的是名胜古迹。不是现代社会建的钢筋水泥。看的是历史，当时的文化艺术，看的是艺术的灵魂。不知大家有没有同感？
神秀作偈说:"身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘埃。
惠能作偈曰:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。
因为这2个大弟子，禅宗分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。
对现在广东沿海地带，影响盛大。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。
因为这两个偈语，多少信佛的人，都慕名而来朝拜。
进了山门，山门上方“五祖寺”三个大字，系原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。两侧对联“上接达摩一脉，下传能秀两家”为茗山长老所书。
左右两边的惠能和神秀的名偈为当代著名书法家陈义经所书。
天王殿（新建），牌匾上有（敕賜，敕建），有这几个字，就是当时皇帝批准的，一般是大庙。
进门是弥勒佛，四大天王。奇怪的，修的佛像有点卡通风格。
天王殿
到了大雄宝殿，这个是现代主体建筑，现大殿为2018年修缮， 门楣上“大雄宝殿”四个大字为原中国佛教协会会长赵朴初所写。
大雄宝殿
大雄宝殿的三尊大佛，即迦叶、释迦、弥勒，代表过去、现在、未来三世，称三世佛。
门窗是蓝色的。可以进到里面礼佛。几个门窗还是是西域风格的，搞不太懂。难道当时就是这样的？
到了后面，才是寺庙的精华部分。
首先人眼的是三个黄色的古代建筑，古朴，豪华，庄严。
左手是，圣母殿，供奉五祖弘忍大师母亲周氏的殿堂，始建于唐代。是武则天封弘忍大师之母为圣母，并下令敕建圣母殿。
圣母殿
在圣母前供一盏灯，感恩父母养育之恩。
门头的字是昌明老大和尚写的。殿里面是石条铺地，青砖盖瓦，保存的还完整。很古朴典雅，有古意。值得一看。
中间是毗卢殿，又名麻城殿，殿里面是石条铺地，青砖盖瓦，保存的还完整。现存麻城殿，是明朝万历三十年重建，殿内造毗卢遮那佛像，殿名更正复称毗卢殿。
传说在明代，麻城县遭遇百年不遇的水旱、瘟疫灾难，老百姓饥寒交迫，流离失所，五祖寺施粥赠衣，扶危济困，最终让老百姓脱离苦厄，麻城县百姓遂发愿建殿。麻城县距五祖寺二百余华里，所需砖石皆肩扛人抬、递相转运而来，千辛万苦建成此殿。
上面写的是，酉来卯叶：酉属西方，表示傍晚，也表示成熟的意思。卯属东方，表示早晨，也表示报到的意思。佛法西来到达东土，一花开五叶。
观音殿
右边是观音堂，亦名千佛殿，首建于唐大中年间，原位于讲经台下右侧，毁于元末。明嘉靖初期（1522—1526）重修时，移至毗卢殿左侧，仍名观音堂。明末又毁，清康熙年间再建，供奉千手千眼观音像，故更名为千佛殿，与毗卢殿右侧的娘娘殿相互对称。咸丰四年再毁于兵火，光绪二十年（1894）重建，二十二年（1896）秋竣工，又复原名。
当时因为维修，门没开，没有进去。
这三个殿堂，没有连接，中间有巷子，有门。因为墙壁都是青砖，柱子是木头的。
历史，岁月在上面留下斑斑痕迹。让你仿佛穿越到了古代，抚摸墙壁，可以真实的感觉到他们那个年代气息。这才是名胜古迹的魅力。
从观音堂旁边，转过砖石小巷，就看到真身殿。我当时的感受就是，马上看到五祖大师了。心情特别的感慨，对现代佛教影响这么大的一个高僧大德，究竟是一个什么样的人。
首先要讲一下，我们现在看到的五祖真身，并非是唐代的。塔内原供奉的五祖真身，毁于民国十六年（1927）四月。后塑有油沙像，“文革”初期又毁。1935年，重塑弘忍像，安置塔内，以供香火。
大殿，外面木头门窗，油漆脱落，岁月的裂痕爬上门窗，雕花的门窗不在鲜亮。斑斑斑驳白墙。
阳光，透过门窗，投射在大殿的石条地板上，弥漫着佛教慈悲为怀的气息！这一刻，我觉得不虚此行。
真身殿又名祖师殿，为供奉五祖弘忍真身舍利坐像的殿堂，正面门上方悬挂原中佛协会长赵朴初题写“真身殿”匾额。真身殿殿塔合一，中部为正殿，后部为“法雨塔”，即藏五祖真身处。
“法雨”系佛教称如来的教法如降甘露雨水，后来也用以形容高僧说法令人感服，能滋心田。法雨塔始建于唐代，并由唐代宗赐名。五祖圆寂后，真身供奉塔中。次年，四众弟子又依塔建佛祖殿（后改名真身殿）保护法雨塔，此为佛教僧侣埋葬礼制中的最高规格。
法雨塔正面门头绣有“阎浮藏海”（阎浮亦称南阎浮提，为须弥山四方的四洲之一。即位于南方的南赡部洲，上面生长许多南赡部树。“阎浮”即“赡部”，树名。后泛指人间世界。），下层刻有“法雨塔”三字，法雨塔门左右分别刻有“皇图巩固”、“帝道遐昌”，传为武则天手书。
看到这里，我心已经满足，下一步去四祖寺，五祖的老师，道信大和尚的道场。
四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
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