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《论语》讲堂留影156

《论语》讲堂留影156

作者: 饮酒扬波 | 来源:发表于2024-02-28 01:51 被阅读0次

2024-2-28 一百五十六课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强,1996年毕业于河南大学历史系 ,中学高级教师,曾任《中学政史地》编辑部主任

7.7 子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”

语音整理
今天我们来继续共同学习《论语·述而篇》的第七章。 子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”
这一章在《论语》里属于争议比较大的一章,各种观点都有,而且彼此之间的差异也比较大。
这个差异呢,最集中的就体现在对于“束脩”的解释上。一般来说认为呢,这个“脩”就是“干肉”。因为在古代,它没有冰箱,食物保存起来并不方便。如果杀了一头猪,想要长时间的吃肉,就必须把它加工成肉脯。就是通过暴晒让肉迅速失去水分,这种加工的工艺今天也有。
有时候是通过迅速的暴晒,有时候是通过腌制,有时候是通过熏烤,各地的方法不完全一样,但是结论是一样的,就是“脩”指的就是肉脯,加工过的不容易腐烂的这种肉。
“束”是一个量词,就是十条肉脯,十条干肉。这在古代是一种比较薄的见面礼。
当然,也有人考证出,在春秋战国时代畜牧业并不发达,普通百姓一年时间里吃到肉的机会并不多,所以结论就是“束脩”是一种比较昂贵的礼物,孔子的收费还是比较高的。
但是我不太赞同这种观点,因为孔子的这个学生,大部分都是士人,真正的平民百姓有,但并不多。如果说每个学生决定拜孔子为师,从礼节上来说,是应该有见面礼的。我们把它理解成见面礼,而不是学费。
那这样一来,我们理解上应该是这样的,就是孔子说,只要是主动给我十条干肉作为见面礼的,我没有不给予教诲的。
在这里我觉得孔子提出这样的一个条件,很大程度上应该是象征性的,因为孔子他并不缺肉吃。
也并不意味着每一个学生来拜师的时候,他一定都要收上十条干肉。如果真的这样的话,那孔子完全可以开一个肉铺,因为他的学生很多,根本就吃不完。之所以我们说是一种象征性的见面礼,主要是从这几点考虑的。
在中国一直都有这样的一个传统,叫“医不叩门,师不顺路”。啥意思呢?就是说作为医生,给病人看病,他从来都不是主动的去别人家里说,我来给你看病吧,我保证能给你看好,医生是不能这样做的,你只有对医生的医术比较信任,你主动的去找他,这样才可以。同样“师不顺路”,就是作为老师,虽然有着自己的知识系统,但是他不可能主动的给你说,那我来教你吧。
虽然每个老师都有一个得天下英才而教之这样的一种情怀,但是呢,他应该也有自己的尊严,不会主动的提出去教什么人。就好像《易经》里的《蒙卦》表述的,“匪我求童蒙,童蒙求我”。也就是说,只有主动的愿意去向他学习,主动的拜他为师,并拿出一定的诚意的才可以。这个诚意的体现就是“束脩”,就是见面礼。
那实际上,孔子是不是每个学生都至少收了十条干肉来作为见面礼呢?我觉得未必。孔子的学生里有些是很穷的,当然也有富的,像子贡这样的富豪是有的,但是也有像颜回这样的家徒四壁的。每个学生只要有自己足够的诚意来向孔子学习,孔子是愿意收这样的学生的,因为他明确讲过,“有教无类”,只要愿意学都愿意教。那在这里又加上一个条件,“自行束脩以上”,只是做出一种姿态。
除了这种比较通常的解释以外呢,傅佩荣先生提出了自己的观点。他认为这个“束脩”不是干扰,也不是见面礼,也不是学费,而是说年龄。古人20岁就到了加冠之年,就是说这个时候,男孩子要给自己取一个字,并且要整理自己的头发,要扎起来。他把这认为是“束脩”。
“束”就是扎起来的意思。“脩”他认为可能就是头发。“束脩”因此就代表一种年龄,也就是男孩子到了20岁。那从这个角度理解也有道理,“自行束修以上”,就是说如果一个男孩子,他的年龄到了20岁以上,那么孔子就愿意去教他。当然他得出了一个结论,就是孔子搞的是高等教育,他不属于基础教育。
那事实上呢,孔子的众多学生里都是成年人,没有未成年人被孔子收为弟子加以教育的。这两种观点差别比较大。当然我个人认为,第一种传统的解释可能更符合实际。傅先生的这种解释让人耳目一新,觉得这个观点很新奇,那是不是符合孔子的原意呢?我们不去做结论。

孙中兴详解〔摘〕

郑玄的说法则是,“束脩”指“年十五以上也”,因为《白虎通德论·辟雍》说古人十五岁入太学。

和郑玄说法相关的解释是“束脩谓束带修饰”(刘宝楠引李贤《后汉书·延笃传》注),也就是“服装仪容整齐”的意思。

华杉讲解〔摘〕

那真心要来的,一心想跟老师学习,唯恐老师不收留的,他一定带着礼物来!

所以孔子不是要求每个人都交上十条肉,学生来了,问一问,看看学问天资、品性志向,能不能收,不论贫富,也不论交不交得起学费。

但是有一些人,也没人介绍引荐,不知道他哪来的,也不了解他怎么样,但只要他诚心诚意交上学费了。这人,都可以教!

肯付代价的,必是真心的。

我们常说,别谈钱,谈钱伤感情。错!那是感情不够真,不够深,远远没到愿意花钱的地步,还不是真感情。那真心的,听说花钱就可以,那还不喜出望外!那感情再深了,好到恨不得穿一条裤子,有通财之义,那是最深的感情。咱们不能跟谁都有那么深感情。但凡对对方有所欲求,先掏出钱来,愿意先付出代价,就是诚意。

真心想学会,先给老师交学费。不愿花钱不是真感情,不愿交学费不是真想学。

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