文| 一凡
01 为什么我要提倡读点诗
很久没有专注地读过诗了，说起来真是惭愧。不过，这显然属于废话。
记得刚到大学时，对诗有过一段时间的迷恋和疯狂，特别现代诗。
不但喜欢读，也零零散散地写了不少，如今仍保留在那些泛黄的小本子上。
那会儿自媒体发展的不像现在这样成熟，有许多渠道或平台可以和别人分享。
当时只通过短信的形式，小范围地在同学中间传阅过。每次得到他们的肯定，我都会极开心。
后来断断续续地还在写，可始终不成什么气候，确实也是没有真正下过功夫的缘故。
自从开始在简书上写作，并于近期决定重拾起读书的习惯，诗歌的阅读又一次进入了我的视野。
都说诗是语言的艺术，作为一个写作者，即便自己不去创作，也应该读些诗，这是我始终坚持的观点。
诗的贵气、灵气、清气、秀气、雅气、大气，足以涵养一个人干渴的心灵。
诗的含蓄、精炼、深邃、旷远、博大、超脱，足以洗刷一个人庸俗的丑态。
诗是语言的艺术
02 为什么有的书你读不出味道来
这几天翻阅了一本诗选集，是穆旦译的《拜伦雪莱济慈诗精选》。
读了多一半，竟然找不到感觉，又勉强坚持读了几页，依旧是不来电。
对于有些强迫症的我来说，着实有些不爽。一番小纠结后，确定剩下的部分选择性地读几首即可。
掩卷沉思，觉得问题可能出在“文化隔膜”上。而无关诗本身的好坏，也非我阅读时的不用心所造成。
我与三位诗人之间，自然有许多客观上的距离。所在地域、生活年代、文化背景、人生阅历等等，交集实在太少。
仅仅借由眼前被翻译为中文的诗句，就想读出味道来，似乎怎么看都很不靠谱。
比如拜伦写到关于希腊的地方，由于自身对希腊历史、希腊神话的无知，便很难有“共鸣”。
其实，对于文字的局限性，我是早有警惕的。在阅读理解时，在转化为生活的经验时，都需要在文字以外留心。
文化隔膜
03 文化的整体性、统一性问题
必须注意到文化的整体性，你必须试着全方位地走近一种文化，才可能真正读懂读透体现该文化的某一具体文本。
这也就难怪，我这个对西方文化了解极少的人，怎么可能在这样一本被翻译为中文的诗选集里，找到精神的快感。
陆游说，“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这不光是个人的生命体验，某种程度上也是放之四海而皆准的真理。
举个也许不够恰当的例子，起初接触佛法时，以为修学佛道，须在佛经里，在寺院里。
稍微“深入”之后，发现不仅如此。红尘中的磨练，照样极见功夫。
往往经典里面难懂之处，在实际的生活中，可以得到另外一种形式的注解。
再回到读书的问题，遇到读一本书读不懂，或者读不出感觉来，可能有很多的原因。
但有一点，或许你应该想到文化的整体性、统一性问题。这种意识能帮助你解开谜团。
不断地提升自己阅读鉴赏的能力
要从一本书里读出点味道，绝非易事，你需要做大量基础性的工作。
前期有扎实的积累，才能不断地提升自己阅读鉴赏的能力。换言之，阅读质量的高低，要用实力来说话。
所以，为了读懂拜伦，你还有很多很长的路要走。
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