诗经8｜子衿，青青的，是思念被染上了颜色

文｜七徽

《诗经.郑风.子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音!

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来!

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮!

【简释】

1.子衿:周代读书人的服装。

子， "你"。衿:即襟，衣领。

2.嗣：续，接上

4.挑(táo)达(tà):往来相见

5.城阙:城门两边的观楼。

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小时候看过一本三国的故事，里面有一句“青青子衿，悠悠我心”，后面紧跟着的是“但为君故，沉吟至今”。不懂什么意思，就觉得很美，青青的，悠悠的，读起来像歌谣。书上写的是曹操的故事，很好奇那是个什么样的人物，写出这么好听的句子。太奶奶说，这个曹孟德，可是个奸诈的坏人，京剧里他可是个白脸，白脸是奸诈小人，黑脸是包公啊，刚强正直，铁面无私。

不明白，写出那么好听的诗，在京剧里却是坏人。长大了看三国演义，知道了曹操的故事，也懂得了京剧戏剧化的表演。

后来读了更多曹操的诗，知道这句出自他的《短歌行》。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”，这几句出自中学课本上。紧接着的就是“青青子衿，悠悠我心”。

现代提起曹操，一般给他的称谓是东汉末年杰出的政治家，军事家，文学家，书法家等。还有一个伟大的人物，同样是政治家诗人军事家书法家，领导四万万同胞建立新中国的毛泽东，很小时候读过他很多诗，觉得豪情万丈，壮观大气。

一日读到苏轼《卜算子》最后一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，同个词牌下陆游有首“咏梅”，最后一句“零落成泥碾作尘，只有香如故”。毛泽东也有首“咏梅”，最后一句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。他们都是有名的大诗人，在不同境遇和心境下写出佳作，传唱于后世。

小楷：至简从心

读课外书，没有人告诉什么年龄读什么书，读到了喜欢的，就爱不释手。读到《诗三百》，这一首《郑风.子衿》：青青子衿，悠悠我心。好熟悉的句子啊，扑面而来。花季的年龄读到和儿童时期读到的同样的句子，完全是不同的感觉。那个译文也很动听，懵懂的年龄，只是不知道那个“你”是谁？

青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?

青青的是你的佩玉，悠悠的是我的思恋。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?

来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊!

情窦初开的年纪，看见了什么美好的，都想成了虚幻的一个你。谁都会有一段青春疼痛的呓语，那恰是长大疼痛的印记。

“若思念有了颜色，是不是，春风拂了杨柳岸的那种青。彼处，微风里，你衣衫飘逸，浅笑温暖如阳，荡漾了这颗心。

可人来人往如荒原，寻不见你，你亦无音讯。千山万水中，愈来愈远，重逢又分离，后会竟无期。

风带来的消息，恍若你青青衣衫，在阳光下透着，迷茫的光，微弱不绝。行道迟迟，这座城和那座城，渐行渐远。一日不见，如三月兮，心碎了无痕。”

成年后读了一段时间的《诗三百》，觉得古人真是有才，连想个人都写的那么美。满篇没有一个想，字里行间却都是等候和思念。一次一位蜜友失恋，正好看到这首诗，她竟泣不成声，还哭着说，说到她心窝了，上个周还好好的，他怎么就杳无音信了呢。

你看，每个人的成熟都得受点伤。

想来，诗经那个年代的分别后，就只能等候，无尽期的，直到归来，或者永别。

信息发达的今天，几乎不能隐身，互联网随处可以找到你。可是不爱了的，即使同在一个小城市，哪怕就隔一条马路，也遥远得如隔着千山万水。如古时候，又有什么分别。

不同的年纪，读到同一首诗，是会有不同的感受，有一次偶然听到《子衿》的歌唱，彼时的旋律植入心底了，是悠悠的唱诵，悲凉的调子，无怨悔的声音，一下子把你带到那个遥远的时空。和那个郑国女子一样的想念起某个人。细思量，可以释怀了，原来才一日不见呢。想来他昨刚离家，浓情蜜意之时一个时辰都觉得长，何况已经一日了呢。恐是这个郑国女子的爱意葳蕤，才一日不见，竟如三月兮。

诗经8｜子衿，青青的，是思念被染上了颜色

青青的子衿，青青的佩玉。青青的，把她的思念都染成了颜色。古时候想个人，都那么的优雅，不愧为千古之思念。而不是干巴巴的我想你，我等你，却比我想你我等你的情感更有感染力。

唐朝张九龄有首诗：自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。他的思念是月亮的颜色。

说起诗里的什么颜色，最是喜欢宋代梅尧臣的《苏幕遮·草》：

露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。

如烟春色，碧草青青，俊朗少年，着拂地的青袍，梨花落尽，日暮残阳，翠色，烟老，苍凉之境。颜色的对比转变，表达了诗人春尽思归，对宦海浮沉的厌倦。

诗经8｜子衿，青青的，是思念被染上了颜色

千回百转之后，回到青青子衿这首诗，很久以来依据正统的《毛诗序》认为："刺学校废也，乱世则学校不修焉"。孔颖达疏进一步解释说:"郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。"（见《十三经注疏》）

大意是，青衿，青领也，学子之所服。学校不修，学人散去，其留者思之，悠悠乎我心思而不见。……纵使我不往彼见子，子宁不来学习，责其废业去学也。

今日也听到学者这样解释说，《子衿》是“求学”的尊师重道之说，自古以来，真正求学者，都是学子“求学”，不是老师“往教”。故此诗大意说，老师在废弃的学堂里，感叹学子的离去，亦有“求贤”之意。

如此说的话，小时候读曹孟德《短歌行》里的这句“青青子衿，悠悠我心”，也是有据可依的。曹孟德肯定熟读了《诗三百》，将《子衿》移花接木地幻化为自己的“招贤令”，他想招揽更多的“贤才”来协助自己建功立业。于是他委婉含蓄的说着“青青子衿，悠悠我心”，意思是就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？如果你们来投靠我，我一定会待以“嘉宾”之礼，我们可以和谐快乐的，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，届时宾主欢宴，和乐自在的。这一曲“求贤歌”可比他的那些政治性文件“求贤令”，“举士令”，“求逸才令”有感染力吧。

宋朱熹在《诗集传》指出“此亦淫奔之诗”，这个观点今人多不从，不过朱子倒是看出这是男女相悦之辞。现代学者一般认为这就是一首情歌。

“诗无达诂”，汉人董仲舒说，意思是对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。鉴于此，翻阅典籍，乐此不疲，也可以更好更全面的理解这首诗，不由得赞叹中国文学意象的迷人之处，实在是妙不可言。

有时读到这些千年之前的诗，真觉得千年仿佛一瞬间。思君令人老，岁月忽已晚。一瞬间又仿佛回到以前，那个郑国女子的等候，思念的颜色是青且悠的，如同某个时候，我在想你的心境。           

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文｜七徽  无戒21天写作训练营  第五天