我们常常说，人的伟大就在于思想，在于能够去思考，去认识我们自己和周围的世界。正是这些思维活动让我们和动物得以区分。帕斯卡尔《人是能够思想的芦苇》一文便是对人的思想的颂歌，“人的全部尊严就在于思想”。我们因为能够“囊括宇宙”，而能够高傲地生存。因为这样，我们是渺小的，同时是伟大的。
帕斯卡尔站在整个人类的角度，可以对宇宙宣称人类思想的伟大。但是，个人的角度呢？我们需要去思考，我们的想法真的就是我们自己的吗？我们脑海里反映的世界，是世界的本来面目吗？
事实上，很多情况下，不是的。
我们感受的事物、情感，似乎是真实的，我们觉得我们能够自由地去选择信息，去接受或反对某种观点，我们以为直接地把握住了现实。但实际上，我们看到的世界并不是像镜子一样，完完全全直接反映，而是意识形态让我们怎样去反映（这里的意识形态是广义的，而非狭义的政治上的意识形态）。它就像一双看不见的手，拨弄着我们，去看，去听，去相信，去接受，去怀疑，去选择。
我们常常极其兴奋地和朋友谈着某些八卦，讲到对某一个明星的的看法时，我们言之凿凿地说这个明星不怎么样，说出各种理由，以一句“我觉得……”、“我认为……”支撑着自己的观点，实际上这些理由都不是自己的理由，不过都是被段子手和营销号塑造出来的。我们甚至没有意识到自己正在被塑造和建构，因为有着自信，对自己说，嗯，我看了这些八卦，我并不会受到影响，他们黑这个明星，我也不一定接受。但在下一次谈话中，我们不自觉地就搬用了他们的观点。就像阿尔都塞指出，意识形态对人的控制并不是公开的，而是隐蔽的，我们内化了意识形态，因此不能意识到它的存在和效果。
同样的例子可以去举出很多。曾几何时，梦想是以后开一个书店和咖啡馆合一的店，当时big多高啊，而如今，这个梦想因为太多人有了，于是大V们纷纷跑出来黑、来讽刺这个梦想，它瞬间变得low了。我们也就迅速抛弃了这个梦想。很多时候，往往不是梦想变化得太快，而是“有影响的”大咖们变得太快，导致群众也变得太快。这种变化，本质上是小众与大众的对决。
扯远了。
上面的例子这是往小了说的。往大了说，我们关于性别、种族和文化身份的看法都是被长久以往的文化赋予的。比如性别身份，过去认为女性“天性”喜爱儿童、家务，所以应该呆在家里；因为“天性”感情用事，所以不能从事行政、法律和管理工作。而现在，主体性理论认为这种“天性”本不是本性和自然的产物，而是占主导地位的男性主义意识形态慢慢建构出来的。所以有人大胆地论证，根本就没有什么所谓的“女性特质”和“男性特质”，这种男女区分都是被建构出来的。即便我们现在认为的女性和男性的“平等”，也是由于近代的女权运动和这类理论所建构出来的。
从我自己的经验来看，我的“主体性”也是被塑造的，无论从小的方面、还是大的方面，一句句呐喊可以看出来：
我接受的男女平等观——“凭什么我哥是男的就不用洗碗，我是女的我就要洗碗？！”
我接受的高big观——“我要出国去留学！”“I know six four, you don't know, you pathetic.”
我接受的小众观——“乌合之众！”“那么多人，太吵闹了，太嘈杂了！”“简书小众，简书好。”
我接受的站在弱者角度观——“啊，太可怜了！”“啊，怎么会有这样的人？！”
我接受的别人的看法很重要观——“啊！！好丢脸！”“我要让别人觉得我很优秀！”
我接受的奋斗观——“不要做混吃等死、浑浑噩噩的人！”
我甚至不知道，我自己，究竟是怎样的。
意识形态就是一只大网，网住了自己，网住了所有人。意识形态从外部构筑了我们的“本质”和自我，我所谓本质的自我不过是一种“虚构”，是虚假的意识。
我们依赖于教育我们的语言和意识形态，来看待自己，来成为一个主体。我们对自我的看法不是由我们自己产生的，而是文化赋予的。
当意识到这一点，恐怕我们又要处于分裂的痛苦中了。
这样，是不是，滑向了“不可知”和“虚无”呢？
我不知道。
但是，这个“主体性理论”的提出者，在粉碎我们的时候，也指出了一条出路。
关于这个出路，我还在学习。
网友评论
我只能说这是在作死……
钻石也是这样啊，说什么没有钻石的婚姻是不完美的，据说美国如果一个难得不用三个月工资给你买一个大钻戒求婚他就不是真的爱你，诸如此类的，都是被“别有用心的奸商”给集体洗脑的结果，但不得不说很成功。
望听下回分解。
人们就是通过学习周围已经存在的东西和知识来形成自身的思考模式的，从而在固化后的思考模式中肯定会有外在环境对其留下的痕迹。
这是固有的，没法去除。
我们思维的基石就是知识，而这种知识中也包括以往的经验。如果我们将带有环境烙印的都去除，那经验就会支离破碎，从而思考的基石就会松动，进而根本无法思考。
我觉得，带有群我对自身的制肘来思考未必就一定是一件不自由不自我的事情，恰恰是在知道这种禁锢存在的情况下，更好地去试图突破这些禁锢，才能让自己看到自己的成长和局限，这样也不错啊。
小众的不一定是好的，但是回过头来看简书
简书现在很小众，口水仗明显也比较少，这是因为抱有小众思想的人至少是比大众平台上的人更懂得语言上要有所克制的人，直白的说更斯文些，这也是事实。这说明了人们高傲的追求一些东西其实还是自主选择的，并不是一种纯粹追求优越感的想法，受优越感的“操纵”