正念无念，“无异想”

      “无异想心”，异想是妄想。真心离念，决定没有念头，佛法里面常讲“正念”，正念无念。对一般初学人来说，方便说“正念无邪念”；换句话说，这个正念还是有念，只是他没有邪念。这是什么人？这是法身大士，法身大士也是佛，分证位佛，他们没有邪念。如来果地上正念、邪念都没有，那才叫“正念”。正跟邪是相对的，六祖说得很好，“相对的是二法，二法就不是佛法”，我们套六祖说话的模式，“邪法正法是二法，二法就不是佛法，佛法是不二法”。真心永远没有念，那才叫正念，但是他自自然然能与十法界一切众生感应道交，众生有感他就有应。

　　为什么他没有念他会应？法尔如是，自自然然。所以这种境界，佛祖说法说到没有法子好说了，称为“不思议解脱境界”；这是真的，善恶两边都要舍。两边舍，为什么我们现在还要断恶修善？我们没有到如来境界，我们不断恶修善就决定堕三恶道，所以一定要这么做。诸佛到这个世间来示现，他也这么做，自自然然这么做，你要问他为什么？做给迷惑颠倒众生看的，做个榜样给他看。这就叫“大慈大悲”，这就叫“教化众生”，实在讲，他自己不需要这么做，他表演给别人看，就像唱戏一样，舞台上表演。在如来果地上倒驾慈航，所以他没有异想，“无异想”就是邪正两边都没有。

——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂