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不知道有多少人跟我一样，是从日剧《贤者之爱》中知道《痴人之爱》这本书的：二十八岁的电气公司技师让治河合遇到了十五岁的少女娜奥米，把她带回了家，按照自己期望的理想妻子的样子尽心尽力地培育着她，但娜奥米的成长渐渐超出了让治可掌控的范围，自己反而不自觉地越来越难以离开她，以至最后近乎丧失尊严，完全沦落为娜奥米的裙下之囚。
《痴人之爱》这本书的作者是在日本文学史上有着重要地位的谷崎润一郎，而他所写下的这个故事，也源自于自己的真实经历。对于作者本人，强烈建议感兴趣的读者去搜索一下就可以知道他对于日本文学的影响和其所有作品中所凸显的个人特色，因此不在此多做赘述。
可能由于译文的缘故，谷崎先生的唯美主义文风我并未从这本书的字里行间体会到，尤其是在看过电影之后，更加加重了男主让治的猥琐鄙陋之感。关于受虐心理，我曾经拜读过奥地利著名作家莫索客的《穿裘皮大衣的维纳斯》，与他笔下的男主人公一样，莫索客本身就具有受虐倾向，他将女性理想化为自己幻想中的女人，痛苦而又快乐的接受着虐待，文字构造出的是一个真正隐晦而又梦幻的虐恋场景。虽无意将二者进行比较，但是显然《穿裘皮大衣的维纳斯》才更唯美一些。
在我看来，主人公让治并不是从一开始就有受虐这种癖好的，相反，虽然他出身农村，却有着十分先进的生活观和婚恋观。“谈到结婚，世人有拘谨、重视仪式的倾向。首先，需要有介绍人···其次，需要相亲···履行一套非常繁琐的程序，我讨厌这些。我希望结婚能以更简单、自由的方式进行。”所以，他选择将娜奥米慢慢培养成他理想中的妻子，像过家家那样有趣地生活。”
但为什么最后让治完全失去了对娜奥米的控制，反而被他一手调教出来的少女吃得死死的，心甘情愿地成为她的奴隶呢？
电影版
我认为这完全是男主人公的咎由自取。
首先，对于西洋文化的盲目崇拜。书中所写的时间是日本的一九二几年，明治维新过后，整个日本对于西洋文化是完全的崇拜，只要是洋人（书中就是这么写的，不是按照当时中国对于外国人的称呼来的）的东西，就一定是好的，流行的。
让治注意到娜奥米就是从她有如西洋人时髦的名字，还有带有西洋人味道的脸型开始的。娜奥米的名字在日文中本来是“直美”，但是在整个生活的过程中，让治总是叫她“娜奥米”，他也醉心于娜奥米称呼他为“乔治先生”这样西洋化的称呼，家里满是西洋的家具，衣服尽是洋装，学英语，学钢琴，直到最后，娜奥米在让治“精心”地培育下，肆无忌惮地挥霍着金钱，完完全全过起了西洋生活。
其次，主人公让治的自卑情结。无论是谷崎先生的书还是增村保造导演拍摄的电影，让治河合在外型上都没有优势。身高只有五尺二寸，长相极为普通，不善交际，娱乐消遣活动极少，朴素认真，平庸到近乎呆板。因此，在娜奥米还是一个小女孩的时候，让治心里只是将她当做一只“小鸟”来教导培育她，角色属性里父亲的成分比较多。
但是当娜奥米渐渐成长为一名真正的女人，开始有了自己的想法，脱离“鸟笼”与外界接触时，让治虽然成为她的丈夫并与她有了实际的肉体接触后，除了能为娜奥米提供经济来源，他对娜奥米并无实际上的性吸引力，与他对娜奥米极端的迷恋形成了巨大的不对等关系，这种关系在实际中也体现的淋漓尽致：娜奥米不论在哪都不乏男性追求者，让治只是她众多男人中的一个而已，但是让治除了娜奥米再没有别的女人，所以当娜奥米离开时，让治愈加疯狂地想念迷恋她，逐步丢下了自尊。
再次，娜奥米对主人公让治并无爱恋，只是纯粹的利用。虽然我们的女主人公在学习上毫无长进，但是经由让治培育出的自信和不停地夸赞让娜奥米深谙自己最大的优势就是自己的外貌，在与外界的接触中，娜奥米不断发挥自己半天真半妩媚的女性魅力，吸引着形形色色的男人，这其中不乏性的满足。但是娜奥米也清楚只有让治才能为自己提供交际、购物、美容保养等一系列活动的稳定经济来源，于是她通过巧妙的推拉，使让治对自己死心塌地，言听计从，保证了自己能够风光奢侈地生活，更逐步奴化了让治，就像骑马那样让让治完全臣服于自己，任其摆布。
我并未研究过虐恋心理和SM文化，也没有深入地钻研过日本的唯美主义流派作品，也可能实在是我自身的文学水平有限，所以对于谷崎先生这本由亲身经历改编成的著作，实在不能品味出其中的唯美之感，但我并不是在质疑《痴人之爱》的文学地位和文学价值，希望各位读者能够将此文当做我自己的一点小小见解，不必过分执着较真，有时间也可以亲自读一下这本《痴人之爱》。
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