案头清供
读赵烈文《能静居日记》至咸丰八年中元节。赵氏姊妹与七月八日定“设斋追荐先考比”，至中元放焰口为七日之礼。遂捡网。百度百科释设斋：指备办素食或向僧尼施食，出自《遣使入天台设周忌书》；《汉语词典》释追荐： 诵经礼忏，超度死者。泛称追悼、祭奠；百度百科释放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度，亦为对死者追荐的佛事之一。宗上述，赵氏姊妹向天宁禅寺和尚施舍了一些钱，让其做法事七天，为其去世的父母祈福。
具体是什么法事，描写不详，未知。为何是七日？捡网知，佛教以为，人除了极善极恶之人，死后立即投胎外，普通人死后滞留在冥间，彷徨寻求投生之处，以七天为限，寻找投生有缘分之父母。《瑜伽师地论》云：“又此中有，若未得生缘极七日住，有得生缘即不决定。若极七日未得生缘，死而复生，极七日住，如是辗转未得生缘，乃至七七日住，自此以后决得生缘。””白话解释：中阴身在下一生的投生机缘尚未成熟时，会四处寻找有缘的父母，作为托生的凭借。若没有适当的因缘，便会经历数次的生死，每七日为一期，七次为限，总共七七四十九天为极限，四十九天内一定会被业力牵引而投生。（此处引《知乎》东慧.赵越香港科技大学 商学院教授文“《死后重生的新视角》-居然存在体外意识”）。
放焰口当是此法事的一个最后过程，观网文，此法事在晚上实行，时间大约需要四个小时。故而赵氏此日有“傍晚余先归，留虔生待焰口毕后宿寺中”语，虔生或是其子侄辈。是则又言“以舟迎亲串数人到寺素面，四姊及吉止亦行”；盖彼时常州风俗，设斋完毕后，主家要设素席款待出钱出力者，故而专门提到四姊事，其六姊住苏州，早已归家。周腾虎为常州人，赵烈文欲答谢，其四姊在常州，应必来也，吉止或是四姊之甥，前六月初九为其生日篇。
唐浩明是书序言，谈及赵氏文武兼备，释儒皆学，此则虽不能见其才学，然可得知彼时之风俗也。
另，图片为某案头清供，盖暖气足，干燥，以其润屋也。洋葱紫色外皮，老嫩不一，绿色叶子欲出，颇为可爱。乡下人，就不拿菜花作秀了，洋葱足矣。一笑。
网友评论