文字最大地意义，是传播，沟通，与交流。一个人发现了一种规律，以及道理，他希望让更多人知道，于是写下来。这是他传播自己思想的一种途径，和媒介。
即是靠写。写下来，把规律，和道理让更多人知道。所以说文字，有传播地意义。
“请勿随地大小便”，七个字贴在墙上，这是一种用文字进行宣传，与沟通地方式；我们统称为，沟通吧。当然，现在来说沟通地方式有很多。你可以放一个喇叭，设置成循环播放，里边儿喊着：请不要随地大小便。
你也可以找个人，站在那儿，吆喝着，这是文字用来沟通、宣传地一方面。
还有最重要地一种，即是：逻辑。也是通过文字，但是这种文字，往往是成篇大套的，讲述的，往往是一个在文章开头，开始写时，作者自己还模糊不清地问题。
但在写完该篇文章地最后一字时，落笔时，清了。清醒了，明白了。这是文字，最重要地一个作用了，他可以帮你捋清自己的想法，和思路。让你越来越清楚，和明白你所讨论地问题，究竟是为什么。
这种行为，实际上是自己和自己交流的一种行为方式，只不过，他是通过语言文字，以书面的形式表达、与表现出来而已。这种行为，就叫：逻辑写作，或：哲学写作了。
哲学写作，或称为：逻辑写作，是让自己，更清醒的一种：法。是自己和自己交流的一种，叫：行为方式，和习惯吧。这种方式，就叫：哲学逻辑。逻辑推理，逻辑思维，有时候是逻辑，加抽象。总而言之，在我看来，文字最重要地作用之一，就是和自己交流了。让自己明白，说服自己。同时，这种形式地结果，既：文章本身，亦可以用来传播，和沟通。只不过，逻辑写作，或者说：哲学写作，并不是大部分人的菜了。道理是这样地。
一样。大部分人，对于文字地需要，一方面聚集在抽象的，传统的文学，与文艺上，小说，剧本，诗，等等。虽然我认为，那并不是理性的。
还有一部分，聚集在现实文学，与报告文学上，某年某月某日，某某某，干了某某地事情，这种的，或者是纪念的，纪念人物，与历史事件地，或者是记录个人生活地，校园地，职场地，感情地，婚姻，家庭地……这类地作品，容易受人的关注，与喜欢。因他涉及到一种情怀，或一种感觉，与感情，并不是一个纯逻辑的东西，能够对我自己起到帮助，溯流而上，拨开云雾。
大多数人，鲜有溯流而上地心，而有这份心地人，就自己写了。人有自己地逻辑。
道理是这样地。一样。有逻辑地人，写给自己，和自己交流，让自己越来越明白，这种方式，叫：道学，也叫：理义。义就是行为的意思，理义就是追求理的行为。这种行为，也称为，叫做：道。“修道”，即是不断地在做，在继续着这种行为，因此，道理二字，就是：由道及理。就是我刚才说的：用成篇大套地文字，和自己沟通，让自己越来越清醒，越来越明白地过程了。这就叫，是：道理，与逻辑了。
一样的。这是文字的，最高境界。就是用逻辑（修道）的方式，让自己明白。
与之相近的，还有一种方式，叫做：礼。礼也是一种逻辑（修道），他是通过行为本身，经年累月，日积月累，寒来暑往，暑往寒来，形成习惯，并让人们明白，或潜移默化地明白的，一种古代地信仰。又因为，很多人他不具备这种：逻辑推导的能力，故，你让他通过学，溯流而上，拨开云雾，那不太现实。因此，你只能让他做。既：只知其然，而不知其所以然也没关系；做就行了。
这是对于，一般人来说地，最大地恩泽。既：跟着做即行了。而至于，为什么这么做，那即得靠逻辑推理，得靠修道，得靠：学了。学而知本，就是为了告诉我们，学是为了知道：为什么，而不只是单纯地去跟着做这件事情，那是：众，是末，不是：本。
单纯地去干这件事情，其结果，还是只知末，不知本。
那即是一件，没辙的事情了。礼的目的，是为的让人们清醒，他和逻辑写作，哲学写作地目的，本是一样地，所以说，哲学写作，和礼，同属道的一种，他的目的，是为的让人：知书，达理。只不过‘书’在古代，不是普遍地，所以，‘学’自然成为了种奢侈。
故，古人只能用礼法来约束，希求人们逐渐地，循序渐进地能够：弃恶从善。所以‘礼法’在古代地受众面，是普遍的，他似一种信仰，既：信仰礼，而只知其然，使只知其然，成为一种习惯。他只要求你：去做，但鲜少告诉你，为什么去做，以及，为什么这样做了。所以说，在逻辑上取得胜利，并收获成果，与自得其乐，知其所以然地人，就理当带领着众们前进。古往今来，皆如此。
----作者：李率 己亥年 六月十五于自家中
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