陈村这个村子不算大，留给今天人们的影响是文墨见长，从来不乏良善正直，文明儒雅之君，但也不少恩怨分明，刚烈公正之士。而且，在很多历史关键节点上，都有能人之士敢于站在时代前列，与国家命运同呼吸共患难，奋斗终身，留得丹心照汗青，这正是陈村闻名遐迩的真正原由之一吧。前边写过知州阎生斗，为保大明江山，在保安城与清兵战死殉职，三百年后，陈绍贤（先）为推翻清朝专制，建立共和告加辛亥革命的悲壮事迹。
陈绍贤（约1880~1914），陈村陈姓二十四世，辛亥革命者。村人讲自幼聪明好学，有过目不忘之才，与阎锡山张煌刺划太原起义，刺杀山西巡抚陆钟琦，后被阎迫害致死。绍先出生在一个信奉基督教的家庭，从小在基督学校读书，神学与各门功课都为特等生，被山西基督教总牧师戴德生（英国人）所器重，1894年，戴牧师把绍贤父亲陈好义请到孔庄（赵城县基督教所在地）基督教学校，商议说：“在山西选了三名优秀学生，教会重点培养上中学、大学。一切费用由教会全部包办，但择业不能自由选择，由教会安排”。其父劝导绍先珍惜这个机会，甚至进行责骂体罚，但他坚决不从，绝不卖身洋人，不为洋人服务。后考入太原师范学校读书，山西陆军武备学校，据说曾留学日本。可见他从小就有主张和理想，不屈从于任何家庭和外部的势力。
1911年辛亥革命爆发，武昌起义后，太原起义作为山西省省府紧随其后，彻底动摇了满清政府的根基。陈绍贤作为新兵混合营营长与赵城县张煌（枣坪人）等洪赵子弟兵率一一先冲入巡抚衙门，对巡抚陆钟琦一家进行刺杀，宣布太原起义成功，并推举阎锡山为都督，温寿全（洪洞人）为副都督。随后以姚以俭（河津人）为东路军总司令带兵把守娘子关，阻止清兵入关，同卢永祥部三镇清兵鏖战两三个月，出奇兵大战雪花山，血战乏驴岭，因姚以俭不满阎锡山作法出走，其实主要是以张煌为首的洪赵子弟兵作抵抗，终因寡不敌众，败退到晋南临汾。失去了洪赵子弟兵有效的抵抗，清兵卢永祥部一路南下，阎锡山败走晋西北，陈绍贤、李学纯（原汾西干河人），主动带兵与张煌会合，从新招募士兵，在霍县张家湾阻击清兵，拒清兵于洪赵之外，排兵布阵，处处设阻，让卢部损失残重，大为脑火，血洗赵城，给后人留下难以湮灭的记忆。
回县招兵杀死汾西县临时议长阎懋德。山西辛亥革命胜利后，张煌为平阳镇守使，负责晋南一方军政大事，陈绍先为五县代表，协调地方招兵等事宜。1913年2月，与李学纯回原籍汾西县招兵受到县议长阎懋德刁蛮阻绕，在阎议长请宴席上，在吃酒划拳之中，阎议长衣袖中露出六轮手枪，问其何故支语答不上来，双方都惊觉起来，联系议长日常嚣张跋扈，把持县政，为非作歹，阻绕招兵等事项，随行士兵都认为阎不怀好意，居心叵测，便把他边拉边推杀死在城外，这也成为阎锡山迫害陈绍先等的唯一罪证。
1913年10月，陈绍先与李学纯（驻守代县队长）回太原，正遇阎锡山投靠袁世凯，残害持反对意见的革命之士，便将两人囚禁，其实，此时，阎锡山早已动手杀害了很多洪赵革命人士，张煌也躲避出走陕西，尽管如此，阎锡山还是假惺惺去看望他们，也是拉拢吧，只可惜洪赵人早已对其不满，硬折不弯，陈绍先并未理睬他，只顾弹琴唱歌，阎锡山说“汾西县阎民德等（阎懋德胞弟）已将你们控诉在案，你们就不怕吗”，陈说：“只要为革命，有什么可怕的”，阎锡山看两人难以拉到自己阵营，便在次日，将两人送交金巡案，押在监牢，审讯多次，于1914年12月，将两人执行死刑，执行时，陈绍先高喊“打倒反革命阎锡山”，“阎锡山杀害革命人士，是满清的走狗”至死仍骂不绝口，表现了大无畏不怕牺牲的革命精神。
陈绍贤的事迹洪赵县志是有所记载的，新版《汾西县志》大事记，记录陈绍先因私愤杀害议长阎懋德文字，我以为有失公允或者不全面，毕竟当时的阎锡山、阎懋德已站在革命的对立面。所谓私愤一是陈绍先去日本留学，申请县里津贴时，阎懋德作为地方乡绅说过阻挠捐款的话，说他一人留学不管全县之事，已过去多年了算是陈谷乱麻。二是阎议长多次抓捕同村族侄陈三义（见三哥其人），因阎议长策划修县衙要求全县养羊人交税，被陈三义带领人跪请未成，怀恨在心。据说，当时绍先等来想返回县城杀死议长之子，是陈三义请求才得幸免，为此，后来阎家人还多方寻求对三义当面致谢。因此，此事最终是因阻挡招兵之事引起，不能以偏赅全吧。
从中国人传统的姓氏家族观念看，阎锡山祖上也是从洪洞迁到五台县的，与汾西县阎懋德也同姓同宗，三百年前，陈村阎知州阎生斗为保明抗清殉职，其村中老院与陈绍先故居是前后院，仅一路之隔；其阎姓祖坟与陈姓祖坟也几乎相近，同在村东穆凹坟，也是一地之隔，相同的是院坟都是陈家在前，阎家在后，岁月悠悠，村中阎家后人难以查知去向，房院均为仿佛明明之中，陈阎两姓有着交织不清的关系，如今，古人早已远去，传说却在演义变化，唯希望今人，从古人古事中汲取教训营养，发扬革命之精神，从国家民族的立场出发，团队拼搏，不负时代，不负人民，奉献社会。
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