读曾国藩《挺经》37

成大事者，不纠结。

诗人解读曾国藩《挺经》第十三卷竣法上篇。

世风既薄，人人各挟不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。是以壹意残忍，冀回颓风于万一。书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。牧马者，去其害马者而已；牧羊者，去其扰群者而已。牧民之道，何独不然。 

世风渐不淳厚，人人各怀不安分的心思，平时造谣惑众，希望天下大乱好趁起作恶为害，稍对待他们宽容一些，就更加器张放肆，光天化日之下在都市抢掠财物，将官长视同无物。不用严刑峻法惩治他们，坏人就会纷纷涌起，等将来酿成大乱就无法收拾了。因此才注重应用残酷手段，希望起到哪怕点滴的作用，来挽救废破坏的社会风气，读书人哪里会喜好杀践，关键是被眼下的形勢所通迫。不这样，就没办法铲除强模暴虐之徒，安抚我们软弱和平的人民。放牧马群，去掉害群之马就可以了；放牧羊群，去掉扰乱群羊的坏羊就行了。治理民众的道理，为什么不是这样呢？

 

曾国藩一生经历了四个阶段，第一个阶段是青少年时期在湖南求学，以学诗文、准备和参加科举应试为主，第二个阶段是中进士、点翰林后做京官期间，这一阶段结识一些良师益友，进行修身方面的训练，积累了兵部、户部的工作经验，第三个阶段是办团练、组湘军的时期，从受各方排挤、不被皇帝信任，既无权也无钱的在籍侍郎，到拥有几十万威武之师的湘军统帅，并成功镇压太平军，取得不世之功，第四个阶段是总督两江，战后重建江苏、浙江、安徽和办洋务的阶段。

关于治军，曾国藩异常严格，湘军招募的都是老实巴交的农民，这样的勇丁，即听话，好管理，又有战斗力。对于将领，曾国藩坚持文官不爱钱，武将不怕死的信条，按照智信仁勇严廉明的理论，挑选和培养将领。湘军采纳戚继光的练兵法方法，并采用最先进的武器装备，因此，前期的湘军有非常强的战斗力。

关于治民，曾国藩主张“乱世须用重典”，“以雷霆手段，显菩萨心肠”，在刚开始办团练的时候，为肃清匪患，大肆杀人，得到了“曾剃头”的绰号，开启了就地正法的先例，杀人如麻。

《老子》中说，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，为将为帅者，都身负国家重责，稍有不慎就会给国家、天下苍生带来无穷的灾难，这时候就要做出牺牲，孰轻孰重，权衡取舍，是作为领导者的第一课。

成大事者，不纠结。