卷一  内圣4

古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。反复寻思，叹喟无已。

古往今来圣哲们的胸怀极为宽广，而可达至圣大德的，约有四种境界：诚恳谦恭，注重自我修养而生出聪明睿智，是二程（程颐、程颢）的主张；精诚感动神灵而做到事先知道，是子思的遗训；安贫乐道而身体健康面无忧色，是孔子、颜回、曾子、孟子的要旨；欣赏大自然的美妙，吟诗作赋而意趣安适、精神愉悦，是陶渊明、白居易、苏轼、陆游的人生乐趣。我痛恨自己少壮不知道努力，而到老年经常会后悔恐惧，对于古代圣贤们的心境情趣，不能领略获取一二分。只能反复寻思，叹息感慨不已。

修身是士大夫的重要功课，他们读书并不只是学习知识，更重要的是为了养成高尚的德行，君子是他们的标杆，做圣人则是终极目标。

程朱理学尤其重视修身，曾国藩跟湖南善化人唐鉴学习程朱理学，唐鉴当时官至太常寺卿，正是他后来向皇帝推荐曾国藩办团练，并断言曾氏虽然进展不快，但一定可以成就大业，可以说是曾国藩的贵人。

后来，曾国藩又跟另一位理学大师倭仁学习研几的功夫，所为研几，就是认真对等瞬间的念头，将细微的事与齐家治国平天下联系起来，每天写日记，在日记中对自己进行无情的批判，积极的开展自我批评，以澄净自己的心灵。

曾国藩对自我的批判可以说做到了极致，他将白天做的不好都逐条记在日记里，并将日记发到朋友圈相互相传阅，请朋友们批示，完了之后寄回家，装订成册。

看我们现在人很多人，都不敢发朋友圈，即使发个朋友圈，还要设置三天的可见期。

曾国藩这样做，既需要有持之以恒的精神，又需要多大的勇气啊。

然而，即使这样，他还是时常自责，苛责自己没有做到持之以恒，学业一无所成，老大徒伤，因为他以圣人为参照，这样就从来都不会自满自足。

取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下。能达到什么程度，就看你以什么作为标准。