郑重声明：本文系原创首发，文责自负。本文参加书香澜梦第90期“路”主题活动。
一位推销大师，在即将告别自己推销生涯的时候，应邀出席一次职业生涯告别演讲。地点是在该城最大的体育馆内。
巨大的体育馆座无虚席，大师在人们热切的期待中出场。大幕拉开，舞台正中央搭起了高大的铁架，铁架下吊着一个巨大的铁球。身着红色运动服、白色运动鞋的大师在掌声中走出，站到巨大的铁球旁边。人们感到奇怪，不知后面会发生什么。此时，工作人员拿上一把大铁锤，主持人邀请两位身体强壮的观众上台。老人讲出的规则是，请他们用大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到让它荡起来。
一个年轻人抢先抡起大锤，全力向吊着的铁球砸去，震耳的响声过后，吊球纹丝不动。他又用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快就气喘吁吁。另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧纹丝不动。
台下的呐喊声渐息，人们似乎认定吊球不会被敲动，等待大师解释。老人并没有说话，只是从上衣口袋里掏出一把小锤子，然后面对那个巨大的铁球敲击起来。老人敲一下，然后停顿一下，再“咚”敲一下。十分钟，二十分钟，会场开始骚动。有人牢骚，有人干脆，甚至挥手、站立，发泄自己的不满。人十脆叫骂起来,人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人充耳不闻，仍然一锤接一锤敲击。有人开始离场，留下来的人们好像也喊累了，全场弥漫在消极中安静下来。大约四十分钟后，坐在前面的一个妇女突然高声叫起来：“球动了！”刹那间，会场鸦雀无声，人们伸长脖子看那铁球。果然，铁球有了小幅摆动，不仔细看很难察觉。人们窃窃私语。老人仍旧一锤一锤地敲着，吊球的摆动越来越明显。最后，拉动着那个铁架子“铮铮”作响，巨大的威力震撼着在场的每一个人。突然，全场爆发出热烈的掌声，老人停止敲击，慢慢转过身，把那把小锤揣进兜里。
“在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”老人说了演讲中唯一的一句话。
这是大师用自己一生的经历磨炼出来的一句箴言。他用一个实验，展示成功过程中，阻碍、怀疑、寂寞和枯燥，是所有人都要经历的，他摒弃浮躁，克服怀疑，最终成功。因为大师知道，他选择了正确的方法，正确的路。
这也正是《易经》需卦带给我们的启迪和意义。
需卦卦象，上坎下天，云聚雨行于天上，待时降雨。
需卦卦辞原文，“需：有乎，光亨，贞吉。利涉大儿。亨。”
“需”卦名。需同“须”，在古代本意是求雨的祭祀。也指“遇到雨不能再往前走了，停下来等待”，后引申为“等待”、“需要”等意。“孚”古文同“孵”，意思是“从卵中孵化出来”，引申为“言必有果"“信”的意思。
“亨、贞、吉、利涉大川”，在《易经》中都是吉利、向好，利于行动的词汇。
从需卦的卦象到卦文，都显示了方法、意愿、动作，都是正确的，就需要等待。按照现在的说法就是，走上了正确的道路，需要等待时机。
再看看需卦的初九爻爻辞，“需于郊，利用恒，无咎。”
“郊”是指城外，古人有“五十里为近郊，百里为远郊”的说法。“于郊”古文是指“祭于郊”，即出城举行祭祀活动。“恒”是“常规”“久长”的意思。“无咎”，没有什么坏处。
这句话的意思是，在出城举行祭祀活动的过程中遇到了下雨，这个时候最好是多等待一会儿，直到雨过后，把郊祭完成。这么重大的活动，多等待一会儿是没有什么关系的。
这是用“‘郊祭’遇雨”的例子来说明，君子在做事的过程中不免会遇到麻烦和困难，君子必须要学会等待，这样才能完成想做的事情。道路是正确的，遇到险阻要懂得戒骄戒躁。
再看看九二爻辞，“需于沙，小有言，终吉。”
"沙"在古文中的意思是“水中散石”，泛指河滩。古代有一条河流就叫“沙水”。“于沙”即是过河。“有言”古文的意思是“有争议”。“需于沙，小有言”，意思是说，在过河的时候下起雨来，不能再往前走了。人们在河边有不同的意见，争论起来。但这个时候，还是不要冒险，应该耐心等待雨下过后，再过河，才会最终平安无事，实现“终吉”。
这句话是用“过河遇到下雨"的例子来说明，君子在做事情的过程中，会遇到麻烦，这个时候，需要克服众议，耐心等待，不可贸然行事，能最终平安无事,取得成功。
通过两个小场景，出郊外祭祀遇雨，过河遇雨，说明了完成一件事，过程中有阻碍，有疑惑，有别人意见的干扰，此时需要做的就是坚持正确的道路，待机而后动，事情终必成功。
就像前文的销售大师，用小锤子撼动大铁球，观众有怀疑的，有否定的。但是最终，大师用事实说明，坚持和耐心无比重要，他更相信自己选择的方法是正确的。
因此，需卦说：“云上于天，君子以饮食宴乐。”君子在面对意外和困难之时，泰然自若，处变不惊。
“饮食宴乐”，是一份冷静和克制，在耐心等待之中，峰回路转，问题会慢慢解决。这是一种心态，也是一种品性。因为，他们选择的是一条正确的道路。
网友评论