百字心经，篇幅虽短，却蕴含宇宙人生无穷的密码和真相，能除一切苦，真实而不虚。
天上的星星千千万万，看懂一颗就够了；地上的女孩千千万万，爱上一个就够了。佛经浩如烟海，只记得《般若波罗蜜多心经》就够了。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
人生的痛苦和烦恼来自于什么？最主要的还是“有”，我们总是被物质现象所迷，被所拥有的外表、金钱、能力、欲望所迷。正是因为这种种的“有”，我们才有了求不得，憎怨会，爱别离……种种苦和烦恼。学业不理想了，苦；生意失败了，苦；情场失意了，苦；过去的遗憾，未来的迷茫，现在的无助，种种的人生烦恼和痛苦都是因为“有”，然而“有”又是来自于什么呢？来自于我们强烈的我执，对色声香味触法，对眼耳鼻舌身意，对受想行识的执着，认为这些是“我”。
然而我们通过观想，“我”在哪里，产生“我”的意识的那个“我”既不是受想行识，也不是色声香味触法，更不是这个自以为还不错的脸蛋。有人说，我的皮肤是白色的，有人说，我的皮肤是黑色的，然而，皮肤的颜色是“我”吗？显而不是，但我们会因为皮肤的颜色会产生痛苦，比如会因为喜爱白色的，我们的皮肤偏黑，就会令我们非常难受。我执就是如此强烈，会让我们对物质产生占有欲，会爱一些事物，也会排斥一些事物，进而产生了生活中大大小小的烦恼。
《心经》的智慧，能带领我们超越这一切苦，让我们穿越时空，穿越物质。能让我们的内心变得强大，因为当你真正渐渐对“般若空性”的智慧有感悟的时候，会发现一切都不是事，过去的遗憾都已经过去，只是我们的心还停留在过去，未来的事情本来没有定数，只是我们的心已飞到未来，现在的这个“我”也终将会消逝，我们认为真实的或者种种见解与忧虑，都能被“般若空性”的智慧给降服，让我们彻底忘却烦恼。譬如我们会因为过去吃过的亏耿耿于怀，想起别人的谩骂还会升起恼怒。这都说明我们具有强烈的我执，放不下过去，看不破将来。失眠为什么？焦虑为什么？恐惧为什么？都是因为担心失去或拥有，被生活中的五欲六尘所缠缚。
如果问一个人，你讨厌的人是谁，过去伤害过你的人是谁，过去你喜欢的那个人，我们都会津津有味地说出来一些有趣的人和事，或许其中有很多遗憾，或许其中也有快乐。但往往过去越快乐，我们今天就会越留恋，过去的仇恨，我们今天也很难放下。所以，用四圣谛的角度来说，过去是苦，包括我们现在的所作所为、所思所想也会对未来造成影响，佛教的时空观不止局限于现在，而是一心具足十法界，过去现在未来都在发生，所以佛法是很科学的，甚至探索到了科学一些未能探索到的领域，从一维到十维都可以概括。所以佛菩萨就是高级生物，蚂蚁毛毛虫就是低级生物。但众生皆有佛性，只要我们觉悟了，我们也可以拥有佛菩萨的广大无边的智慧，人道是最适合修习佛法的，所以我们要珍惜人身。
从大乘菩萨的角度来说，过去也不是苦，未来也没有苦，现在也没有苦，菩萨早已看破，安住在空性之中，已经超越时间和空间。当然对于我们这种凡夫一般很难用空性的智慧去看破，就要用苦谛产生出离心，才能渐渐有求得觉悟的想法，进入纯善无恶的生命境界，到达彼岸，这时你就能像观世音菩萨和地藏王菩萨那样无刹不现身，闻其音声度化众生。当然这不是一时半会的事，任何事情都需要先下一番苦功，磨砺一番才行，但不要认为菩萨很难成就失去信心了，佛菩萨也是人成的，只要按照佛法次第修学，成佛也是早晚的事，为了车，房，名利这么执着，我们要把这些劲用到佛道上，早就成佛了，当然包括我自己，我们对五欲六尘的执着可见不是一生两生了。对于佛道，信心很重要，不仅要对佛菩萨有信心，对你自己更要有信心，要相信你自己是个大丈夫，就算面对困难害怕，也要相信通过佛法能够化解，逐渐让自己心胸更开阔，更乐观，更无“我”。很多人一听到无“我”就害怕了，殊不知，无我才快乐，有我才痛苦，我们达到无我的境界，还会担心失去种种烦恼和生死吗？
这时才需要《心经》去帮您休息，所以，《心经》是佛陀对众生的恩赐，是真实不虚的，是心灵的良药和生命的觉醒，这个宝藏，等待有缘人来开启。
色即是空，空即是色。看似简单的一句话其实包含宇宙人生的真谛。岂能是用我们凡夫的分别念能感触的呢？不管你认为自己再厉害也罢，能上天入地，能知晓一切学问，但面对生死，我们无能为力，面对烦恼，我们挡不住。烦恼痛苦逃避是没用的，有压力用临时的刺激也是没有用的，只有去了知烦恼的来源，并且放下那份执着，才能获得解脱。不然像世间的吸烟喝酒，去找乐子，去使劲呐喊，都是治标不治本，只能把烦恼暂时抛在脑后，一旦问题再次光临，就像无助的孩子，痛苦不堪。
不要被世间的看法左右自己的心，让自己变成一个自由的人，用一颗慈悲，平等的心对待别人，不要让自己变得庸俗不堪，活在欲望与挣扎的枷锁之中。我们的心是自由的，不管我们拥有多少财富，拥有不同的相貌，拥有不同的看法。但实质是，心如虚空，不增不减，不生不灭，不垢不净；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。亲爱的朋友，《心经》让你强大，让你领会超越时空与物质的智慧，真实而不虚，不妨读读，人生难得值遇此经典，经常持诵，笑对生死的无为和洒脱，人人都可成佛，世上无难事，只怕有心人。
空不是无，所以不要堕入空见，认为什么都没了，空性的智慧是让我们觉悟世间万物的不真实性，觉知由于内心的执着产生种种的分别与妄想。将自己的心放空，才能坦然面对一切，接受一切，再发起菩提心，如鱼得水，踏上无所畏惧的菩萨行，悲悯一切拥有烦恼与痛苦的众生，为了这些众生，披宏誓铠，直至成佛！
只要用心修行，这些都不是什么难事，不要一提起成佛就觉得自己不行，一说起圣人就觉得和自己没关系，还是想做个被五欲六尘困扰的凡夫。殊不知，做圣人才简单，做凡人跟着妄想分别造业才难啊，造业就得受报，哪个人到死亡来临时不是痛苦万分，不管是王侯将相还是小狗小猫，如果年纪轻轻的人得了癌症很多心理素质差的将会愁苦万分，可见，一切众生都惧怕死亡。说到这，鄙人就要建议大家千万不可杀生了，你杀别的生命不觉得痛苦，有没有想过别的生命的感受，有天落到我们头上我们将无法忍受，过去有杀生行为的人，应该及时忏悔，以求小动物们的原谅，并发愿以后要帮助他们，为他们读经增福。这样，才能终止恶业。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！其实我们的情执特别重，但是爱情这东西，得不到非常渴望，得到了有时候又让人痛苦，很多人都在歌颂爱情的美好，但事实是爱情可能并不太美好，因为爱的越深，往往占有欲越强，你只爱一个人，往往会对其他人都漠不关心，这就造成了人人只爱自己的家人，不爱别人，一旦与自己家人利益冲突了，可能就会偏护一方。整天唱情歌的那些人，多么痛苦，但总是又抱着期望，放不下，求不得，还是看不透爱情这东西乐少苦多。并且爱情是需要物质和外在为基础的，你爱一个人，爱他的什么？你可能会说，我爱他的灵魂，那给他换一个躯体如何？相信你可能会不愿意了。 如果是爱他的灵魂，那别人的灵魂你为啥不爱？可能我们自己也不清楚，这就是“缘”，缘会让你爱上一个人，因为那个人身上有你喜欢的东西是其他人没有的，不要觉得这是自己的眼光如何，其实完全是个人习性。就像白皮肤一般喜欢白皮肤的，黄皮肤的一般喜欢黄皮肤的。
说这些，并不是为了让大家不要去爱，而是要理性面对爱情，除了对爱情，我们应该多点对别人的关心，把爱情升华一下，变成一颗慈爱，仁爱的心。这时，你对爱情，可能不会只想怎么去取得对方的关心，而是更懂得付出了，让对方感觉你就像个无微不至的“暖男”“暖女”。所以，不要认为佛陀不懂爱，世人要想获得爱情的利益，还要去问佛陀，因为圣人，比我们要懂得去爱。佛陀前世行菩萨道时耶输陀罗可是发愿生生世世都要做他的妻子的，看看我们今天，一段感情连几个月都不到就想换换新口味。即使走了下去一生之中又要吵多少架？抱多少怨？这点我们都要反省的，尤其是对于今日快节奏的快餐式爱情，分分合合，爱了一个又一个，爱的时候轰轰烈烈，恨的时候就一刻也不想见。我们谁要有个菩萨当伴侣，那真是前世不知道修了多少福，劝天下有情人都应珍惜，莫再冤冤相报，白头偕老，夫和妇顺。这样由小家到大家，佛化社会，大同之世，岂不美哉？
好了，扯得太多了，从心经扯到爱情了，哈哈，不过人生不只眼前的苟且，还有远方的诗意。我们都理应在独处之时静下心来想想，人生的目标在哪，人生的意义在哪，茫茫宇宙，对于这个人生，是不是有更长远的事情需要去做呢？是不是有未发现的领域等着我们去开拓呢？做人不要太狭隘，这也放不下，那也放不下，什么时候才能快乐幸福？重新开始幸福之旅，让我们每个人都能活的更有价值，更快乐，更轻松，争取为每一个众生都能离苦得乐，众善奉行，这就是佛教，和佛教徒的使命。佛教并不是宗教，佛是慈悲，是引导众生觉悟的人，法是大船，承载众生通往觉悟之道的器具。众生平等，这才是佛教所倡导的，试问，哪个众生不渴望平等呢？世间的痛苦都来源于不平等，所以，佛教是众生心灵的导师，是天地宇宙平等的象征。我们每个众生都有佛性。只是不肯觉悟罢了。平等不单是理论上的，而是要从我做起，以平等的心对待所有众生，将每个众生视为父母子女，这才是真正的平等正觉，尽管我们一时半会做不到，但也要真正踏上这条路才行，不然分别只会越来越多。
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