坐忘二字即入道之妙门。这是道家上古以来的绝学，是华夏文化的精髓。后世那些修道思想，大抵受到宗教影响，繁琐隐晦而失真。这里面隐藏的还是利益，宗教归根结底是利益。坐忘即是最纯粹的道法，人生世间为一切烦恼痛苦所困，究其根源就在一个想字之上。人类往往还不如天上飞的一只小鸟，地上爬的一只蚂蚁活得快活，这就是对道的违背导致的。所谓的想是什么呢？心上之相是谓之想，相在心上是谓之想，心与相合在一起就是想，想就是心中之相。
何谓心中之相？但凡我们所看到的，听到的，接触到的，感受到的，思维到的，无不是心中之相，无非是想。相不孤生，因心故有，心不独有，因相而显。无心无相，无相无心，心生相生，心灭相灭。心非心，相非相，同生同灭，同有同无，心即是相，相即是心。那么心在何处？何故有心？好，问到了这一步就接近道的层面了。这是一个很关键的地方。这个地方极容易走错路，因为我们会顺着思维想下去，那就会没完没了，其实还是出不了想的境界。所有的问题都是想出来的，所有的问题只在想的境界里有效。只要你出了想的境界，所有的问题都失效了。所以这个关键就是你要立刻离开想的境界。那就是坐忘，根本不去想这些问题，就是不再受思想的欺骗，要不生不灭吗？很好办，立刻超越思想。当你超越思想，你就实现了绝对自由。
所以坐忘忘的是思想，并不是慢慢的忘，今天忘一点，明天又忘一点，这样永远也忘不了。就是要立刻忘怀一切，所谓遗世独立是也。谁跟你那么啰嗦，啰嗦来啰嗦去，不过是思想的作用。刚才问心在哪里，为什么会有心，难道我就要顺着这个问题想下去吗？打破砂锅问到底，其实疑问根本不会有底，思想是无穷无尽的，思想就是问题和答案的创造者。入道的要诀就是一念顿超，没有理由，理由就是纠缠，那样你就在瞬间获得了解脱。只要你不相信，你觉得你上过大学，学过心理学，你就是不相信，那你就进入想的境界，一辈子都在想的境界，与道隔绝了。
不要问世界的起源，为什么会有你，为什么会有人类，为什么会有宇宙，为什么会有存在？又有人说，纯粹的人文学科在这个时代是没有意义的，没有科学的哲学是没有价值的。但我说的并不是哲学，我说的恰恰是哲学和科学不能企及的范畴。所以我的措辞不可能像哲学家那么严谨逻辑，因为我所指向的并不在想的境界。坐飞机可以穿越太平洋，坐火箭可以到达外星球，而坐忘抵达的就是超越时空的彼岸世界。不要说你有多么忧愁，多么痛苦，我只说在一念之间获得解脱，你要获得的只是解脱，而不是什么理论或者答案。
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