袁宏道 字中郎 网图侵删
《太平广记 卷三八七 刘三复》，刘三复以为自己前世为马，自称能记忆三世之事，或是自我吹嘘。刘三复史书有记载，此大约又是佛家标榜也—以名人轶事为号召。此种例子比比皆是，然而无人作统计，此亦是遗憾。
是则之下一则为《圆观》，讲述三生石之故事也。世有释家，讲因果轮回，方有三生石之故事。原本讲述友谊，比如管鲍之交类，后来引申为婚姻缘分。曹雪芹之《红楼梦》改造为"只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株……受天地精华……雨露滋养……修成个女体"，就演绎成不折不扣的"男女爱情"绝唱版，三生石也就成了姻缘的铁定象征。亦可一笑。
旧日官僚，以县官为最难，前途亦是最大，所谓“宰相起于州县，猛将必拔于行伍”也。但其为相为将前，所受苦难，势必不小。有谚曰：前世不修，今生县州；无恶不作，州县附郭；恶贯满盈，督抚同城；可征为官之苦楚也。袁宏道为明散文大家，尚为苏州令，作书旧雨丘长孺曰：“弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱穀则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉，毒哉！”高洁如袁中郎者，是对官场之下贱避之如虎，而此谚语所言，亦是把所有不幸归结于前生所为也。
宗教之作用，既是临终关怀之牧师高僧，为官家所用，起到麻痹众人之作用。这个作用，继续深化下去就是所谓的封建迷信。祥林嫂之捐门槛，就是最好的例证。国朝初立，即开展大规模的破除迷信活动，其唤醒大众，打破精神束缚，其功大矣。
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