“一个汉地女子，一个草原男子，二十五个孤儿，五年时间的日日夜夜……”当看到这些句子时，我就在想，这是一个怎样的动人故事呢？什么样的原因使两个世界的人就这样相遇了……
《酥油》是作家江觉迟从2005年开始从事寺庙孤儿院工作，前后记下六十万字日记而改编成的。是梅朵无怨无悔为草原孤儿奉献最终病倒的故事，是梅朵与月光凄美的爱情。酥油不仅是故事中悲欢离合的见证者，也在用星星之火为下个点亮心灯的人，指引着道路。这是一部震撼心灵的作品。
书中的梅朵酷爱旅行，同时也深受父亲和妹妹的感染。当多农喇嘛提出想要在草原上办一个孤儿学校时，请她来帮忙时，她什么都没有想，就单纯地想看看那里的孩子，毅然决然地选择了这条路。经过火车，汽车，拖拉机，摩托车，两天的马，再步行才能来到与世隔绝的麦麦草原。它是是西藏深山中一个的原始草原，有着旖旎的自然风光，人们向往的世外桃源。它处于千万道青幽山梁中，由一块块小型草场拼连而成。曲折的草场，有着无数不规则的边缘界线，自高山之巅铺展开去，又无限延伸到遥远的地方去。高原上纯粹的蓝天白云，一望无际的绿色，莲花般神圣的白玛雪山，人们精神的寄托——玛尼神墙……然而也有一般人无法想象的恶劣环境，终年雨雪不断，交通闭塞，既不通电也不同路，即使寄出书信，也是困难重重，更加闻不到任何现代文明的气息。还有随时都可能发生的泥石流、雪崩、山体滑坡…这些造成了许多孤儿流离失所，还有一些弃子、私生子。因而梅朵是任重而道远，就像那白玛雪山一样，看似触手可及，实则只能遥遥相望，奋力向前。月光作为她的助手，应运而生。总是在她最无助的时候出现，给予她莫大的物质帮助，也是她在草原上最重要的精神支柱。
梅朵，像高原上的花儿一样纯洁美丽，有着藤条的韧性，有着磐石般坚强执着的精神。东月，一个草原半农半牧的青年，在唱歌时拥有月光一样清凉的眼神，所以才成了梅朵心中不可代替的月光。慈悲与爱没有地域、国界、民族、信仰之分，因而紧紧地将他们的命运联系在一起了。
五年，不长也不短，一个女子最美好的年华，就撒在了这片草原上。当面临贫穷、如厕、睡觉、洗澡、饮食这些差异时，扪心自问有多少人不会望而却步。梅朵没有，虽然想过，但是望着那一双双纯朴善良的眼睛，想到父亲的支持与希冀时，她选择了坚持……
既然选择了做，就要做好。只要是她认为该帮助的人，在益西医生家辛苦劳作的阿嘎;被抛弃在寺庙的苏拉;为了生存不得不在茶楼做事的阿芷;十九岁无所事事的所画……她都不曾放弃过，尽自己最大的力量去帮助她们，虽然每个人最后都有了属于自己的归宿。在原始森林中，遭遇泥石流时，她不曾畏怯;在益西医生家受到百般阻挠时，她不曾放弃;在大雪封山，缺衣少粮，生死关头时，她不曾后悔…因为她坚信心中的力量，还有月光无时无刻的陪伴。最终梅朵的身体却支撑不住了，胃病、贫血、吐血、心脏病，使得她不得不离开她心爱的草原、孩子、月光。人走了，心却留在了那里了，无时无刻不牵挂他们，为早日回到草原，作出各种各样的奋斗。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。当她再次回到草原时，天空依旧，面孔依旧却不是那人。一场罕见的泥石流带走了大量的村民，而梅朵因车祸昏迷了六个月，令月光产生了误会，他非常伤心，出家，立志修行成一名喇嘛，一生一世来为“病死”的梅朵和在泥石流丧生的家人们念经。就像当初梅朵病倒时，他笃信寺庙的力量一样。然而寺庙没能救得了孩子、梅朵，也没能救得了在泥石流中遇难的人们。这是无奈，也许从一开始就注定了这样悲哀的结局。在落后的文明中，面对自然的无情，人们只能将希望寄托在信仰上，祈祷来世的幸福安康。
她还是她，但他却不再是他。他的长发已经剃度，手执经书。稳步，沉着，口念经语。高大的神采，裹着宽厚复叠的绛红僧袍。曾经那个日夜陪伴，总是在关键时刻出现为她分忧的欢乐青年就这样走了。他去寻他的佛，他的信仰。她还是一如既往地做着她该做的事，将爱继续播撒在广袤的草原上，只是陪在她身边的再也不是从前的那个人了……
像他们这样纯粹的爱情，是世间多少人曾梦寐以求的，只是为了爱而爱，不掺杂任何的杂质。她为了他，翻越千山万岭，忘记自己是一个现代文明的人，只为成为他心目中的酥油女人。他为了“超度”她，遁入空门，只为来世与你相遇。也许在我内心深处，也曾渴望这样的爱情，渴望有一个人能像月光一样，无论我在何种困境时，他都能及时出现我的面前来拯救我。然而就如仓央嘉措所写的那样，这是一个娑婆世界，遗憾导致人们执着的追求。所以每每沉浸在其中，无法自拔。
虽然我不是下一个点亮酥油灯的人，但我希望有更多的人能够看到这个故事，有一天我也能为尽些绵薄之力。以前，我总是因家庭贫困，没有零花钱，没有漂亮的新衣服，甚至也没有生日礼物这些感到自卑。现在看来，我比草原上的那些孩子，真的好了很多。我有一个健全的家庭，不需要考虑生计问题，在我适当的年龄，都去接受了我该受的教育。我希望草原上的孩子有一天能像我们一样过着属于他们该有的生活。
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