孔子的中庸，并不是我们平时理解的“不偏不倚、中间正好”的意思。《

孔子的中庸，并不是我们平时理解的“不偏不倚、中间正好”的意思。《中庸》也不是教人如何不偏不倚做事的书。

要把《中庸》的真正意思搞明白，我们先要把一些相关的儒学概念理清。

在之前的文中，我们已经与大家介绍过一些儒学的概念，在这里，再回顾一下下：

1、儒学的核心：是教人“动态入定”的。

2、孔子的本质：是人类源头文化中“动态入定”的发现者、恢复者，孔子是位传授“动态入定”的教练。

3、《大学》：是部“动态入定”的教科书。从原理、方法、过程到最终结果，以及推广的步骤，都写得清清楚楚，借用中国功夫的说法，《大学》属于“动态入定”的功法。

4、六艺中的“礼”：是“动态入定”的用法。其他的五艺：是“动态入定”的练法。

5、"慎独"：是“动态入定”的心法。是《大学》中“格物致知、正心诚意”的具体运用。

6、《论语》：是孔子在传授“动态入定”过程中，给弟子们的讲解与点评，以及一些弟子的心得。

把这些概念理清，我们就可以来分享“中庸”真正的含义了。

从总体的角度来看：

儒学的核心是教人“动态入定”的，在日常的生活、工作中，按照《大学》所提供的步骤，运用《大学》中的方法，让自己“动态入定”。这整个过程就叫“中庸”。

换言之，上面的那些儒学概念，都是部件。“中庸”就是把这些部件组装后的整件。

再从具体的字意来看：

“中庸”的“中”字，并不是“中间”的“中”的意思。

在《中庸》里，有提到“用中”，在开头就有“喜怒哀乐之未发，谓之中；中也者，天下之大本也”。

这个“中”字，从字意上来讲，是“入内”的意思。

具体到“动态入定”来看，这个“中”字就是指慎独：在意识清醒的时候，时刻运用“格物致知、诚意、正心”的方法，感知自己的心智状态，调整自己的心智系统。

这是“中”字的真正意思。

那么，“庸”字又是什么意思呢？

这个“庸”字，在这里是“日常行为”的意思，再具体一点，就是指人的日常生活、工作。

把“中”字“庸”字合起来，意思就是，用慎独的心法去生活与工作，这不就是“动态入定”吗？

如果，我们把《大学》看作是“动态入定”的教科书。那么，《中庸》就是像一本“动态入定”的辅导教材，对“动态入定”进行了更为深入的讲解……

我们后续将开始与大家分享对《中庸》的解读。

我们后续将开始与大家分享对《中庸》的解读。