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徐州古称彭城，地处江苏安徽河南山东四省交界，是华东地区的重要枢纽，自古就是兵家必争之地。徐州是汉高祖刘邦的故乡，这里有浓厚的汉文化。徐州一带在西汉时期属于分封的楚国，这里已发掘的各代楚王墓，可能是徐州最有价值的历史遗物。
一般说楚国，多指中南部的湖南湖北一带，但战国末期，楚国范围极大，它包括了南方大部分地区，以及华东的诸多地方，在宋国被灭掉后，徐州一带也归了楚国。
离徐州100公里的宿迁人项羽主导的反秦战争推翻了秦朝，有人劝项羽在关中称霸，但项羽却想回到徐州一带，他说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”（《史记》）混好了不回故乡，就像穿着的好衣服在晚上行走，谁能知道。劝他的人说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”（《史记》）人们都说楚国人就是戴着帽子的猴子，果然是这样。项羽怒了，就把这人煮了。项羽以家乡宿迁附近的徐州为基地，做了西楚霸王。
四年以后，离徐州180公里的淮安人韩信在这一带打败了他，助徐州人刘邦一统天下。刘邦也恋旧，功成之后，回到家乡也依依不舍，但他的心更大，虽不舍故土，但身居关中才能制霸天下。击败项羽的韩信做了新的汉王朝的楚王，他是七个异姓王之一。之后在汉朝廷剪除异姓王的过程中，韩信被贬为淮阴侯，后来遭杀害。他的楚王地位由刘邦的弟弟刘交接替。之后在两汉的四百年左右的时间里，以徐州为核心的楚国，共存在了约220年，期间这一带也出现过彭城国、下邳国。
内墓道（上有巨大的天井）
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在已发掘的徐州的历代楚王墓里，狮子山楚王陵应该是最有名的。它是徐州地区所有汉墓中规模最大、文物遗存最多、历史价值最高的一座王陵。打车的时候，说去狮子山汉墓，司机还得反应一下，然后：“嗨，楚王陵啊”。当地人直接叫它楚王陵，几乎忽视了这里的其他楚王陵。关于该墓，网上有大量的文章和图片进行详细介绍，我尽量不拾人窠臼。
一个墓葬被认为有价值，个人认为无外乎三点：其一，墓主人的身份重要，比如重要人物的墓就比普通人的墓相对更有价值，因为重要人物对历史的影响更大一些；其二，出土文物价值高，比如出土较多的陪葬品和衣物；其三，墓葬的形制特别，这能体现当时的丧葬制度和工程建造能力。
墓葬的内容越丰富，就越有助于后人去认识和研究过去发生的事情，反过来，墓葬的内容也能够佐证人们已有的认知和判断，这是个相互论证的过程。
甬道
在我看来，狮子山楚王陵的首要价值应该是出土物，比如陪葬坑大量的兵马俑和墓里的玉器。这里是少数出土了兵马俑的汉墓之一。其出土的兵马俑小巧的形状，和更著名的秦始皇陵兵马俑相比，要小很多，展厅里的复制品对比明显。这可能和汉初黄老无为的主导思想有关，丧葬上也偏简约务实，汉景帝阳陵陪葬的也是类似的小人俑，帝王尚且如此，诸侯王肯定也不能僭越。从风格上看，一般认为，秦俑写实，这里的汉俑偏写意，很多俑的造型都略夸张，表情传神，而且我觉得还有些卡通化，有点萌，这也是一种审美的变化。
兵马俑
步兵俑
这里也出土了金缕玉衣和玉棺。金缕玉衣是汉代皇帝和高级贵族丧葬的标志之一，根据级别不同，类似还有银缕玉衣和铜缕玉衣。这里出土的金缕玉衣，在国内出土的同类物件中属上乘。另外，包裹着玉片的玉棺也很罕见。
跽坐俑
其二则是墓葬的形制。墓葬由南向北，由墓道、天井、甬道及耳室、前室、后室等12个墓室组成，墓葬总长116.2米，总使用面积851平方米，开凿山岩总量5000多立方米。墓道分三段，其中内墓道上方还有天井，这构成了这座竖穴式与横穴式相结合的崖洞墓葬，有人认为这是当时墓葬从竖穴式往横穴式发展的一个体现。当然巨大的开凿挖土工程，体现了当时的工程建造的能力，也体现了诸侯王为建造墓葬而倾其所有的决心。
骑兵俑
其三，墓主人。一般认为该墓的主人是第三代楚王刘戊。此人是当时七国之乱的主要谋划者，失败后自杀。据说身边人担心获罪后不能安葬，就草草下葬。从墓室多处粗糙的开凿痕迹，及部分墓室并未完工看，墓的开凿有些虎头蛇尾，这似乎也说明下葬时墓没有完工。当然这个说法也存疑，毕竟谋反是大罪，岂能继续按照诸侯王的规制下葬，所以有人认为墓主人是第二代楚王刘郢客。但不管墓主人是哪位，毕竟是位楚王，其墓葬，可以丰富和修正对当时的已有认知。
楚王刘戊像
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墓道用十六块大塞石，以四块为一组进行封堵，每块石头2.5米，宽高各0.9米，重5-6吨，这样，堵起来的部分就有10米长。这样严密的封堵方式，应该足以让墓主人和其后人高枕无忧。但在下葬后的百年内，这座墓就被盗了。
在盗墓者的对财富的渴求面前，任何阻拦都是苍白的。需求催生技术，在狭小逼仄的空间内，盗墓者依然有办法达到目的，他们在塞石外端凿出“牛鼻眼”，然后拽出右上角的四块塞石，进入地宫。这个工作难度想想都可怕，光凿眼就很费劲，每块石头的宽高各0.9米，除了第一块石头，要给里面的石头凿眼，恐怕只能由一个人趴着凿，耗时耗力，但耗不过决心。
墓道塞石（上有盗墓者留下的牛鼻眼）
建墓所需的高端的工程水平和陪葬品的奢华丰富让人叹为观止，同样，盗墓者的技术水准也让人佩服得五体投地。双方都在尽其所能地发挥聪明才智，将攻防演绎到极致。
众所周知，清朝的皇家陵寝清东陵在1928年被军阀孙殿英大规模盗窃，而现在的清东陵是5A级旅游景区，是能赚取收益的官方机构，安保不仅仅是守护陵墓，也是保护旅游资源，但即便如此，依然有人能在现代安保的眼皮底下持续工作实现盗墓。近年来的一次后妃墓被盗事件，盗墓者又是挖掘，又是抽水，白天休息，晚上干活，打了个十多天的持久战实现了目的，他们可真是把盗墓当作事业在干。当然清东陵占地面积太大，人力不足的话，真是看不住。
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即便狮子山楚王陵早就遭窃，但墓室内依然还有2000多件（套）器物出土，可见其陪葬的奢华。其中有大量玉器，一般认为玉器是身份和地位的象征，普通人拿着不好交易，容易被识破，而金银可以熔解，所以盗墓者并没怎么拿玉，楚王身上金缕玉衣上的金线被抽走，只剩下一地玉片，现在看到的该墓的金缕玉衣是复原件。
S形玉龙（应该是最精品，最近外出借展，图片来自徐州博物馆官方网站）
这里的玉器构成了徐州博物馆玉器展的主体，其中造型精美的玉器成为了博物馆或者景点的标志图案。
在玉器当中，比较吸引我的是一类S形玉龙。楚王陵所在的汉文化景区的标志就是一个S形玉龙，而徐州博物馆的标志也是这个形状。不仔细看会以为是同一个标志，但仔细观察就可以发现，两处的玉龙相似，但并不一样。但之后在徐博的展厅内看到两个S形玉龙，其中一个是徐博采用的形状，而另一个并不是汉文化景区的标志，该景区标志使用的那个图案，应该是其中的精品，但我并没有在徐博看到。
近期在徐博展厅内看到的S形玉龙一
近期在徐博展厅内看到的S形玉龙二（该图案也成为了徐博的标志）
后来询问了徐博的官方微博，解释说，那个最好的S形玉龙确实在徐博，只是最近在美国展出，一起展出的还有银缕玉衣。所以在徐博看到银缕玉衣因为外出借展，不在展厅内它的位置上。当然官微也说了，这几个件玉龙是轮流展出，不一定同时展出。
徐州博物馆玻璃上的S形玉龙标志
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这个楚王陵依然符合汉代依山为陵的丧葬风格，不过它所在的狮子山很矮，海拔只有五六十米，和外面的街道差不多高。比起在高山顶处开凿的满城汉墓，这个墓给人感觉还是挖在地下。也许两千多年前，这块是个高地，只是日久天长，地貌发生变化。
狮子山楚王陵和附近区域现在已经打造成一个汉文化景区，主打汉文化，里面有汉高祖刘邦的塑像。这里是国内最大的汉文化主题公园，景区里除了汉墓，也有出土的兵马俑博物馆、画像石陈列馆及其他人文景点，比如中国第一比丘尼道场竹林寺（因为时间原因，没有进去）及刘氏宗祠等。画像石也是汉代的一大特色遗物，多出现在丧葬礼制性的建筑中，比如陵墓。徐州的汉兵马俑、汉墓和汉画像石并称为“汉代三绝”。
徐州有着浓厚的汉风，而从战国的楚国，到项羽的西楚，到韩信的楚国，再到汉朝宗室的楚国，这里又叫楚地，传承着属于他们的楚韵，能佐证汉代文化的物件又多出自楚王陵。“楚”“汉”注定不可分割，就像刘邦和项羽是一生的对手，互相都因对方的存在而更加炫目，这也映射到象棋棋盘上，成为楚河汉界，缺一则不能成棋盘，而这两者在徐州得到了完美的融合，现在的徐州也在着力打造“汉风、楚韵”这样的文化标签。
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那么高皇帝刘邦到底是哪里人？他是徐州人无疑，那到底是沛县还是丰县？
《史记》说：“高祖，沛丰邑中阳里人”，就是沛郡丰邑的中阳里人，沛郡是个大的行政单位，下面包含沛邑（沛县）丰邑（丰县）等地。刘邦又称沛公，在沛县工作又起事，很容易被认为是沛县人。
史记说刘邦平定英布，回程路过家乡，在家乡大摆酒宴，大会父老，纵情高歌：大风起兮云飞扬……他免了沛县的徭役，后来父老又求免丰县的徭役，刘邦说：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”丰邑是我生长的地方，绝不会忘记，我只是因为丰邑人当时帮助雍齿反叛我投靠魏国的缘故，所以才不免除它的徭役。当然最终还是免了丰县的徭役。
那么徐州当地人怎么看待这个问题？
我在徐州打车，加上几天后路过一次，一共询问了9位出租车司机，其中至少有一位女司机，这个数据样本的普遍性应该还算说得过去。我问了他们同样的问题，刘邦到底是丰县的还是沛县的，因为两地都有不少刘邦相关的遗址和纪念。结果，四位说是沛县的，五位说“丰生沛长”或者“丰生沛养”，也就是生在丰县，长在沛县，或者说者事业在沛县。
这个事情算是比较明了了：丰生沛长。其实之于刘邦，丰沛是一体的。
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