[前序:晨间很少刷圈的，今天却是个例外，个中原因不必费神探究，直叙心语才是问题的关键：一首基督教的圣歌蓦然映入眸中，静静的闭目聆听，亦是劝人向善的美声。只是歌词太短，且不够圆融。凡是美好的事物我皆爱，均是我呕歌的对象，旋即任指尖轻舞，权作和应美音之善行，以此回向法界有情。
于是便随手转发了它，若要单于此而论，也算不值一语的琐碎事儿。可对未深入经典却迷信宗教的信仰者来说，却是件大逆不道的大事情——便会招来诸如以下的呵斥声:一个信佛的人，怎么可以听基督教的歌呢？再譬如对方称佛教为假神，世上只有一个真神，便是彼之真主！……各个门类的信众们搞得势不两立，水火不容，还美其名曰护道护法，个个宛如义士一般，摩拳擦掌，让人哭笑不得。
殊不知文化.宗教等真善美的东西，都有其相通互融的高深义理。都值得我们大力推广和普及，大低也无须问其出处，源于哪一个门派或国度。耶稣的基督教乃至于别门派类等多种外来宗教，虽源于异邦，却于我国拥有不少的信众。然而为什么古哲先圣的本土文化反倒尴尬如斯？许是宣传力度不够；许是教育的缺失；许是其本身盛衰的宿命使然。绝非是因素的单一性，思虑的尽头，不勉唏嘘。问题的问题虽与今天早餐毫不相干，我却推开了它。
身为炎黄之孙的我们，谁不期盼巨龙腾飞震寰宇？谁不期盼昂首阔步于国际？谁不期盼祖国繁荣昌盛 ？谁不期盼中国梦早日复兴？然，圆而梦兴——不仅是经济.科技的复兴.我窃认为最为重要的却是我们的文化复兴。让我们的心灵回归本性，德之善良早日苏醒 ！或许其中的某句话某个观点不太合乎当下时境抑或是君之素心，唯愿朋友们去其糟粕汲取精华，便是在下动笔的初衷。
看来仅仅以诗歌而发声，有时真的承载不了太多内容。尽管其一再压缩还是有朋友不能全解在下婆语之良苦。待诗歌集够百首，即加入小说阵营而随缘吧！然，无论什么时候，诗词歌赋才是我之最爱，它没负我，我亦不可轻易远之。即日晨语:愿阿弥陀佛慈悲护佑有缘的你——六时吉祥，万事如意！]
万法归一 方得圆融
在这个地球村
居住其间的人类
有宗教信仰的自由
人们把宗教分为好多种
且成为互攻的理由
我却连道 ——荒谬荒谬
纳百川之海
何曾厌过涓涓细流
降甘霖之乾
何曾嫌弃绿肥红瘦
载万物之坤
何曾拒载贫富夭寿
我们不谈战国时期的百家争鸣
亦无须驳斥懂仲书罢黜百家
独尊儒术的籍口
仅一个“爱”字
便是我泼墨的缘由
基督教的圣地—— 耶路撒冷
我于那里却看到圣地，蒙羞——
映入眸中的却是哀鸿遍野的战争
无止无休
看来，真主耶稣之博爱
却没让人性的光辉苏醒后
作，长久的停留
是神的爱旨错了吗
还是人们追名逐利的通病
滋生全球
新旧约的圣典文字，既美且优
神的召唤
神的旨意
言简意赅的两个字——“博爱”
便可兼容所有
然，博爱，正是
佛家的慈悲
儒家的仁孝
道家的无为
墨家的非攻……
我爱人人
人人爱我
这正是我们的始祖——伏羲帝
用智慧的符号，把大爱的真理
广播四海九洲
我亲爱的朋友
天同覆地同载的地球村里
我们只是暂住， 一切皆非我所属
你我仅可具足使用的自由
那么，我们为什么要径谓分明
为什么要你东我西的水火不容
为什么要搞你死我活的竞争
为什么要制假贩毒而赢取方孔
为什么要色情泛滥诱惑苍生
为什么要冤冤相报的杀生害命
说真话，我们这个世界
有时候，真的太寒冷
需要我们敞开心胸
奉献各自大爱和赤诚
手牵着手 心连着心——
用暖暖的爱心，去融化坚冰
拒绝邪恶，共御寒风
若可，请让吾之余生倾尽真诚
这便是我解的万法归一
这便是我悟的究竟圆融
这便是我追求的人间暖境
亦是我们传统文化的无缘大慈
同体大慈的臻极意境
不要去问结局
更无须博求虚名
虽然我，人微言轻
为了润泽信仰
我甘愿吞苦咽痛的向死而生
我虽不是智者，但作为行者
我已然从容不迫的踏上征程
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