幻象与觉醒

幻象与觉醒

苦难是我们真正的老师和朋友，我们要向苦难学习，以苦难为友，在苦难中领悟生命的真理，真相。

《菜根谭》：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”

交友要交受过苦难的朋友，阅读要读经历过磨难的写作者的作品。磨难使人深刻，优秀，升华。一帆风顺的人则是糊涂的平庸者。

苦难使我们离自己最近，找到自己，成为自己。

苦难使我们停止对错误东西的追求，停止向外面的名利的寻找，而反观内照，发觉心灵的智慧和慈悲。

只有智慧和慈悲能够度自己，拯救自己，帮助别人，实现人生意义和价值，从烦恼迷惑的此岸到达快乐解脱的彼岸。

此岸就是彼岸，烦恼就是解脱，它们本来就没有区别，没有对立，冲突，差别。

没有人束缚我们，束缚和烦恼是我们头脑的概念，错觉，假象，梦境。

开悟，觉醒，就是从梦中醒来，不再认同梦，知道它不是事实，不再执着。

开悟的人可以继续做梦，只是很清楚自己在做梦。没有开悟的人做着梦而自己以为是真实的。

解脱也不是一种实际存在的东西，只是妄心的熄灭，不再产生幻觉。所以说“两边不立，中道不存”。

没有觉醒的人，有此岸和彼岸，地狱和天堂，烦恼和菩提，凡夫和佛，生死和涅槃，刹那和永恒。

开悟，大悟，彻悟，大彻大悟，则此岸就是彼岸，地狱就是天堂，烦恼就是菩提，凡夫就是佛，生死就是涅槃，刹那就是永恒。

大彻大悟的人不再执着和分别此岸和彼岸，地狱和天堂，烦恼和菩提，凡夫和佛，生死和涅槃，刹那和永恒。

它们都是人类发明的名相在头脑中制造的冲突和矛盾，是人自己掐自己，自己折磨自己。

觉醒的人可以继续使用这些名词，但是知道它们本质毫无意义，根本不存在。

自我就是头脑，思想，念头，对过去的记忆，固定的，刻板的，死去的东西，有为法，世间法。

活在世间法中，是不可能认识自我的。只有放下念头，超越头脑，让意识觉醒，让绝对自我觉醒，进入无为法，出世间法，才能真正看清自我的本质。

自我是虚假的幻觉，是对“大心境界”的压抑和遗忘。看清就是修行，就是解脱的行动，就是与本质和本源链接，与内在的“神性”汇合，与“道”合一。