公元1103年3月24日，北宋崇宁二年二月十五日这一天，相州汤阴的一个富农家里，一名孕妇正在忍受着分娩的痛苦，而房外的男人则是焦急的来回走动，心里默默的祈祷着什么，这名男子名叫岳和。岳和是当地的富户，为人忠厚，重义气，即使节衣缩食，也要济人之困，深得乡人爱戴。
天降异像，岳飞出世
这时，有一只像鲲鹏一样的大鸟，从他家的房顶上飞过，并发出声声尖利的鸣叫。不久，房间内便传出了婴儿的哭声
因此，岳和为其取名为“岳飞—字鹏举”
岳和亲身务农，遇河北饥荒，尝以粟米数升与莱煮粥，合家人只取半饱，余粥济饥者。耕田有侵其地者不与之辩，有负债者再不索取，此乡里之人，皆敬重之。
在小汪看来，其实父母是孩子的第一位老师，这个老实本分不与人争的岳和，并不符合大众传统观念中对英雄的定义，甚至显得有些———懦弱
但岳和的言传身教与望子成龙的殷切希望，这是岳飞成长过程中至关重要的起点，也是他与民为善，一生奉行爱民如子的根本原因。
岳飞应天命而生，少负气节，办事沉稳话不多。家中贫困却勤学不辍，尤其喜好《左氏春秋》、孙吴兵法。更兼天生神力，未冠能引弓三百斤，岳父知其不凡，为其请来名师教导。
其中有一位名叫周同，（岳飞传中将其称为周侗，武艺非凡，教导出无数杰出弟子），关于其真正生平究竟如何？现在已经不得而知，但是周同的确是一个抗辽抗金的强硬派分子
他曾是宋朝的禁军教头，因为武艺高强，甚至还成为职称最高的“天字”教头（内部有天地人三个不同等级席位，其中天字席地位最为尊贵）。用现在的话来说，就是退伍兵王，小汪认为他是岳飞成长过程中的第一位真正的老师，对于岳飞的影响极其深远
天资聪颖的岳飞很快便学会了周同的全部技艺，能左右开弓，武艺“一县无敌”。并且在这样一位名师的教导下，岳飞不仅武艺进展极大，那一颗忠君爱国的种子已经深深扎根于岳飞心中。
一生主张抗金抗辽的周同，终归是时代的另类，不得重用，他死的时候紧紧握住岳飞的手，眼睛却遥望着北国的方向，那是燕云十六州，是大宋有识之士历代求而不得的念想。
因为对于他的老师极为尊敬，岳飞每逢朔日、望日便会到他的坟墓祭奠他。父亲岳和见此很是感慨，问他：“你若被国家任用，应该会为国家殉难以成全大义吧。”
不知道岳和是出于怎么样复杂的心情，作为一个老父亲，或许有欣慰，喜悦，亦有深埋心底的担忧。
岳飞没有回答，只是盯着老师的墓碑发呆……（随着他的去世，岳飞有一段时间变得意志消沉）
从军报国，戎马生涯
此时的天下，风云激荡，前线充斥着战火
宋徽宗宣和七年（1125）冬，金太宗完颜吴乞买以宋朝未遵守两国订立的“海上之盟”为由，兵分两路进攻宋朝。
金军陈兵开封城下。宋徽宗匆忙禅位于其子钦宗，逃往东南。钦宗与金国签订割地议和协议，割地赔款以换取金军退兵。然而尝到甜头的女真人，怎么可能就此满足？
宋钦宗靖康元年（1126）春，金军北返。民众抗议与朝廷内部主战派的坚持下，宋廷罕见的硬气了一次，拒绝割让。
八月，金人指责宋人违约，再次南侵。九月，太原陷落，金两路军汇聚于宋朝首都开封城下。十二月，开封陷落，钦宗向金人奉上降表。靖康二年二月，金废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人，北宋灭亡。五月，金人将徽宗钦宗、皇室宗族以及妃嫔宫女、乐师画师、书籍珍宝等都劫掠而去，随军北上。这场浩劫，史称靖康之变
中原罹难、神州蒙尘，杀入中原的女真人，在这片土地上肆意屠戮，苍生哭嚎，此时的岳飞从军中突围回到家中，一路上处处充斥着金人入侵后人民惨遭杀戮的残酷，心中悲愤不已。
但同时，他又担心母亲年迈、妻儿力弱，在乱世中难以自保，所以始终无法下决心参军抗金。
但此时，深明大义的岳母点醒了岳飞，勉励他从戎报国，并为岳飞刺字“尽忠报国”。
在后来的《乞出师札子》中，岳飞曾如此表明心迹。
“臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心”
靖康元年，金军再次南侵，大宋名将“文人”宗泽临危受命，在磁州击退来犯的金军，声震河朔。
同年，金军再围开封，钦宗任赵构为兵马大元帅，宗泽为副元帅，共同救援开封。宗泽力主向开封进军，并不顾赵构、汪伯彦等人的阻挠，率兵奋战，多次挫败金军。
而此时的岳飞数次投军，先是会见了当时“声满河朔”，正多方收揽英才抗金的招抚使张所。分隶于名将（后来的八字军首领）王彦的麾下。
关于岳母刺字的真假未见正史，尚有待怀疑，但是王彦八字军刺字，是见诸于与史书的，王彦骁勇善战，多从抵抗金人，金人对之恨之入骨，悬赏购求其首。王彦为预防发生意外，夜里经常换地方睡觉。部下为他抗金的一片赤心所感动，都在面上刺“赤心报国，誓杀金贼”八字，以示忠于王彦、忠于宋廷。
王彦病死于任上时，仍怀着“但悲不见九州同”的满腔悲愤。
这位岳飞抗金路上并肩作战过的战友，其拳拳报国之心，给岳飞留下了深刻的印象，或许在后来的戎马生涯中每每回忆，亦曾触动过岳飞。
但岳飞和王彦因抗金方法主张的不同，难以共事，深思熟虑下，他决定率领部伍南下东京开封府
岳飞也是在这个时候投入了宗泽麾下，这是岳飞人生中遇到的第一位伯乐，当时，岳飞曾因犯法将被处刑，宗泽见到岳飞感到惊奇，说：“这是一个将才。”正碰上金军攻打汜水，宗泽将五百骑兵交给岳飞，让他立功赎罪。岳飞大败金军而回，宗泽于是升岳飞为统制，岳飞由此知名。
宗泽曾与岳飞谈论兵法，知其乃绝世将才，多有提携之心，宗泽多次挫败金军进攻，使开封成为抗金前线的坚强堡垒。金人畏惮宗泽，都称他为“宗爷爷”。后人称赞他的忠贞、节操“皦然可与日月争光”，不仅仅是岳飞，北宋许多名将都深受其影响，如位例中兴四将的韩世忠，八字军首领王彦。
建炎二年七月，宗泽去世，宗泽临去世前没有提及一句家事，唯独大呼三声过河，其义是让众人收复汴梁，然后高宗移驾汴梁号令天下汉人，复我河山。而这一遗愿即使到南宋灭亡也没有达成
而在此时，这被金人所占领土地上的人民，已经饱受苦难，他们本为天子顺民，中国古代的老百姓从来温顺纯良，只要还有一口吃的，只要还有一个王来承认，他们便会安然接受统治
但如今天子抛弃了他们，金人也不会将他们当作子民看待，毕竟金人有自己的英雄，自己的天子，他们是多余的，这是种群之争，没有对错
或许在一开始，这里还有更多如岳飞，王彦一样的汉人英雄，奋起反抗，那些不曾在史书上留下名字的人物，亦曾是英雄的一员
其实英雄本也是普通人，畏惧死亡才是一个正常的人类，此时懦弱与勇气将化为两类人，但活下来的往往是懦夫，而死掉的英雄什么都不是。于是他们中的多数都臣服了，如张邦昌，刘豫等，或被迫或自愿沦为了金人的爪牙，转而向自己的同胞挥起了利刃。
古代的封建王朝从来都有一个逻辑，王来承认，王来允许，王来背负整个世界，只要王还在，世界就没有崩塌。
金人试图扶持起一个汉人的伪皇帝，来缓和汉人的情绪，巩固自己在中原的统治，这个汉奸儿皇帝甚至不需要做的有多好。毕竟这一段历史将是由懦夫的后代写就，真相将被埋没在漫长的历史长河之中，后世几百年以后，那已身在光明的后人，谁会在乎呢？谁会真的在乎呢？
并且有“珠玉在前”，被俘不堪的徽钦二帝与惶然南逃的宋高宗，这“珠玉”衬托之下，给这帮弃民换一个新的天子，得到他们的效忠，似乎也不是什么难事！但情况进展的却并不顺利，最大的阻碍便是——岳飞
这个年轻的少年将军几乎以一人之力，便照亮了帝国黄昏中整片暗淡的天空。
他做到了，他既做到了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，亦做到了“撼山易，撼岳家军难”的军事奇迹。
金人闻风丧胆，百姓交口称赞，更为难得的是，岳飞始终坚守着“冻死不拆屋，饿死不打掳”的戒条，并让自己麾下的整个军队都达到了这个标准，这在古代社会，是完全无法想象的事情，这已经不仅是简单军纪的问题，而是更为可怕的触碰了“信仰”这一标准
什么是最强的军队？800多年后的一支红色军团已经给了我们答案，那就是为信仰而战
千古以来，精忠报国的并不是只有岳飞，但只有岳飞是不同的。
后来的历史，你们都已经清楚
一曲满江红，千秋尚凛然；至今思岳飞，满腔报国志。
岳飞数次北伐出师，最后一次期间一连收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇等地，再向前迈出一步，沦陷多年的中原，就能收复了。
征战沙场多年，岳飞从未如此振奋，他对将士们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”
而这个时候，他等来的不是朝廷的支援与勉励，而是“十二金牌召岳飞”
风波亭中风波起，这个大宋军界最负盛名的少年将军，如今已步入中年，他的存在早已是无数人的信仰，此时此刻，岳飞凝聚的是这片土地上人民的意志，那一刻，他已经不仅仅是一个人，而是凝聚了神性的光辉。
在供状上，岳飞只留下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，在生命中最后时刻留给世人的依然是一副坚毅的身影。
正如上文所说，纵然是英雄也会畏惧，岳飞畏惧过吗？我想，亦是有的，只是这世上毕竟有一些东西比死亡更加重要，这个东西是什么？上述的先贤已经告诉了他，有人质疑岳飞被神化了，但是岳飞二字，担的起这份荣誉
我们敬仰英雄，唾弃懦夫，却往往不知
英雄毕竟是少数，你我皆是懦夫的后代
我不知赵构秦桧们心中是否有那么一丝的不平衡
“我也曾为了这个帝国，奉献了许多，他岳飞懂什么？”
“在当时的情况下，以一种并不光彩的方式丢弃了部分的领土与子民，却保全了宋朝的半壁江山，比你岳飞保护了更多的汉人”
“但是凭什么？接受赞誉的是你，而承受骂名是我”
赵构心中何尝不知岳飞的忠义？岳飞何尝不是他的心腹爱将？是为他一手提拔栽培，赵构心知肚明，岳飞一生，无他，精忠报国而已，但是昔年宋太祖的黄袍加身，如何又不能在岳飞身上重演？
要知道上一个这样一生奉行爱民如子的“伪君子”叫做汉昭烈帝刘备刘玄德，而岳飞如今已经有过之而无不及。
“哪怕你岳飞装装样子也好，一个月给你多少钱？值得那么拼命去保护那些沦陷区的汉人？”满朝尽在做人，岳飞却在做事！
“你已经做到了王的职责，替他们背负整个世界，即使北伐成功，还要我这个天子干嘛？无论如何也留不了你了”
恍忽间，大宋官家再次想起了金人主子曾经赤裸裸的威胁——“必杀飞，始可和”。
这才是大宋君王所恐惧的东西，岳飞之死的背后真相是深爱着汉人，深爱着这片土地。
岳飞虽死，但精神却并没有被埋没，斯人逝去千百年，千百年后，他们的传人还在保卫华夏。哪怕是懦夫的后代，也是敬仰英雄的，懦夫的后代不是懦夫，这是因为他们在成长过程中亦曾感受过英雄的力量、榜样的力量、
岳飞的精忠报国已经成为了中华文明与民族不可战胜的重要精神力量！
许多外国人诧异，中国人不信上帝，没有信仰，其实啊，中国人的信仰早已藏在历史长河之中，正如岳飞的信仰是在岳和，在周同，在宗泽，在那华夏历代先贤的精神感染下所凝聚。
华夏历代的先贤亦早已在悄无声息中成为我们的信仰之源
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