竹林七贤之——沛国刘伶

刘伶刘伶，流落飘零。

“伶”字义为古代演员，古时戏子地位低贱，以此为名，刘伶无疑是竹林中出身最低的一个。平头百姓，何以成名？盖其一为酒，其二为丑。

刘伶嗜酒，千古留名。史书记载他坐于鹿车之上，车中置酒数坛，另置一锄头，随身带一小童，边行边饮，嘱咐小童：“若我醉死，就挖个坑就地把我埋了吧！”好不痛快肆意。

以酒成名者，唐有李太白，魏晋有刘伶。李太白是一喝酒就要写诗，随便挥墨就能艳惊四座；刘伯伦是一喝酒就要发狂，赤身裸体让人目瞪口呆。

他任参军之时，在他上班的官衙里喝酒，喝的大醉脱个精光，恰逢有当地权贵来衙办事，看他如此不堪姿态，大为不满，出言讥笑，刘伶竟说出了这样一番话：“这天地就是我的房子，这房屋就是我的内裤，你们钻到我内裤里来干嘛？”其态度之狂放，话语之不逊，无人敢比。

一个酒鬼，做官吊儿郎当，做事随心所欲，为何留名于竹林？

因为他看似无时不刻不在醉酒，可好像似醉非醉，半梦半醒，经常语出惊人，逻辑清晰狂放不羁，就算他是一个醉鬼也能把你说的无言以对，就算你只和他拼酒，也准定是你输。让人不禁侧目，这不是一个普通的酒鬼。

竹林七贤最重要的思想就是道家学问。当时政治混沌天下混乱，儒家学说作为一直以来的安邦定国之策逐渐不受重视。朝廷以“正始名士”为首，民间以“竹林七贤”为首，开始思考人自身的发展，开始驳斥许多儒学限制人能力的条条框框。他们以老子《道德经》、庄子《南华经》、周公《周易》等道家著作为思想源头，结合当时各类历史天文地理知识，创造了“玄学”。

刘伶留存的一篇《酒德颂》，灌注了极多的道家理念，以天地为须臾，潇洒快意，无为而治，随波逐流。浏览他的文章，与其说他在写大人先生，不如说他在写自己；纵观他的言行举止，与其说他在发疯发狂，不如说他在搞行为艺术，他试图用一种极其刺激，极其夸张的形式表达他对儒家礼法的藐视，对人自身感受的重视。事实上看，这种表演方式收效甚广，人人均知有一个狂放的刘伶，也仰慕他名士的风采。

丑是刘伶的第二大特点。

刘伶的长相在《晋书》上记载为八个字“身长六尺，容貌甚陋”，按照晋朝度量衡，六尺不到一米五，放在今天，这位名人也许还会被拿来和姚明放在一张照片上，炒炒新闻。

刘伶的长相到底有多丑？史书没有更多记载，但是仅有的描述不是“丑陋”，而是“甚陋”，那就是说，不是一般的丑，而是极丑超丑非常丑。

他还有个老婆，刘伶天天醉酒，老婆劝阻他从来不听，把老婆气得不行，但是在刘伶死后老婆还伤心欲绝，传说还为他殉情。不管他老婆是否真的为他殉情，但至少对他是有很深的感情在的。

要说一个男人又穷又丑又爱酗酒，怎么爱的起来？而史书还有记载，说刘伶“放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游”。就是说他豪情万丈，热爱自然，爱喝酒而并不乱交损友，常一个人喝闷酒。况且他的朋友都是当时名士，竹林老大。所以可以推想在人格方面，刘伶应当相当有魅力。

刘伶生于何时，卒于何处均是谜题，传说他是王母身边小童，因偷酒喝而被贬下凡，后来在杜康的酒店喝酒一喝不起，被召回天宫继续当仙人去了。

中国历史上，凡是跟酒关系的牛人，都自带一股浪漫色彩。

刘伶可以不顾礼法，我们却不敢藐视权贵；刘伶可以放浪情怀，我们却不能直抒胸臆；刘伶可以得罪普通人最不敢得罪的人，因为他醉的不轻；我们却无法傲视群芳，因为我们没那么有才。最重要的是他早已看破红尘，就算是死也毫不在乎；我们却上有老下有小，为了几口饭吃不得不忍辱负重。

就算能把刘伶置于死地，他对社会的影响依然巨大。朝廷虽不喜欢这样挑战皇权的人，却也不得不将他载入青史，万古留名。

这也许，是全天下对生活失望却又不得不接受现实的人所向往的境界吧——为自由而自尊的活着。

下回介绍：阮咸