古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，
致知在格物。
物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
此篇出自《大学》，为儒家修齐治平之总纲，共格致诚正、修齐治平八法。
初闻此，唯不知格物为何意。而格物乃基石，故不知格物无以致知，更无以言修齐治平。是以常揣度格物为何物。
今有幸闻曾师言格物，格物者，观物明理，推而知道。
观物明理，何也？愚以为是观一物而明一理，经一事而明一道。
如观蜡烛，而知燃烧自己，照亮别人之道。
如观春蚕，而知食桑叶而吐丝之奉献之道。
故古人有诗曰：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
此可为格物。故以今仿古，可以观一物而知一理。
如今观桥、路、明灯，桥以通两岸，路以往前方，明灯以引方向。我当以观此物而明此理，而为此践。
有人听言造桥修路可以积福，而去造桥修路。而不知道此造桥修路而非彼造桥修路。
如名人写文留书，亦是造桥修路，亦是明灯。
如达人传经布道，亦是造桥修路，亦是明灯。
故今日观一物明一理，明日观一物而明一理，终可尽万物之理，究天地之道。
观春芽破石而出，可知以柔胜刚，亦可知生命之坚韧，刚强之脆弱。
《道德经》曰：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
观夏花灿烂美丽，可知一生的汲取，只为几日的璀璨。亦可知几日的璀璨，亦是一生的汲取。故而知厚积而薄发，薄发当需厚积。
《大学》曰：其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
观春夏秋冬之变迁，可知人之一生。观四季之更替，可知万物之轮回。
书不尽言，言不尽意。格物致知，仅一些浅见，抛砖引玉，与君共勉。
若有不当之处，欢迎诸位批评指正。若有观格物之高见，也欢迎留言交流。
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