【郑重声明:本作品为原创首发，文责自负】
“连过五十”是我的简书日更时间，不是我，我才四十。俗话说得好:四十既到，五十可期。所以我的标题是否应该改为“四十感怀”？算了，取都取了，就蹭蹭五十的半百之益，继续用吧。其实我要说的不是自己，而是有关“四十”的话题。
对年龄之事，我倒是比较淡然，两鬓的白发是偶然发现的，但也只是数根而已，不必挂怀。平常很少注意自己的生日，因日期在八月份，就没有落在上学期间过，所以生日从没有机会与同学在一起。
生日於我是平淡无奇的，父亲自己不过，自然不会关心到他人，倒是一直收到母亲的提醒：吃点好吃的，重要的是：不要忘了吃个水煮蛋，这是神秘的生日必备品，至今也不知道为何要如此行。鸡蛋早已不是什么特别的吃食了，但这个时候吃点儿，就如其它节令食品一样，重要的是应个景，这样看来，也挺好！
四十是一个坎儿，就像被一只疯狗追赶得紧，我不敢在那个节点停下，直到跑了快一个月，终于松一口气，一回头，果然看到在填写电子表格时自动生成的那醒目的年龄，确定是四十——没跑了。
永不言弃
（一）
在圣经中，四十是“人”的数字。
挪亚洪水，下了四十昼夜，在地上泛滥四十天;当水不再涨，山顶都现出来后，过了四十日，挪亚才开了方舟的窗户，先是放出一只乌鸦，后又放一只鸽子出去，探看水消的情况。
以色列人在旷野漂流，不事生产，吃吗哪共四十年，直到进入迦南境界，有人居住之地为止。
摩西在西奈山上与上帝面对面说话，呆了多久？四十昼夜，最后带下来两块石版，上帝亲手所写，神圣的“十诫“——诸法之法，万律之律。
派往迦南地打探情况，也花了四十天，才从那地回来，带回的是一挂要两人抬的葡萄，迦南——是奶蜜之乡无异。但接下来，因为民众的小信，四十日，一日顶一年，上帝使他们在旷野漂流了四十年——也许，这是对“度日如年”的最好注脚吧。
混乱的士师时期，那时，“以色列国中没有王，各人任意而行”。那些兴起来拯救百姓的士师，大多只能使国中太平四十年。这是个奇妙的现象，无论古今中外，你去看看，一个新朝建立后，其四十年的跌宕光景，会让人觉得上帝真是宇宙的主宰，历史的引导者。
国运起伏
（二）
古埃及地从色弗尼塔直到古实境界，曾全然荒凉，人的脚，兽的蹄，都不从此地经过，有四十年之久，无人居住。
待满了四十年，上帝又招聚分散在各国民中的埃及人:偌大一个国家，又重新出现了，真是让人难以置信！
其实后面还有一个关于埃及的预言：
我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗，在那里必成为低微的国，必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。 (以西结书 29:14-15)
主耶和华如此说：“我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像，必不再有君王出自埃及地，我要使埃及地的人惧怕。 (以西结书 30:13 )
这个四大文明古国之一，曾经如此强大的帝国，竟然真的从此一蹶不振，成为一个“低微的国”，更绝的是，自从波斯帝国以后，埃及就再也没有出现过本土的政权，今天的埃及人大部分是外来的阿拉伯人。如果不是至高者有言在先，如果不是祂的干预，你真的无法解释这个准确得让人心惊，奇怪得使人胆寒的历史现象。
帝国已入烟尘
（三）
四十岁事业才起步的，有迦勒，八十五岁依然老当益壮，仍要与巨人亚衲族争战，只为给子孙争取了一份土地;扫罗王登基时四十岁，他的儿子伊施波设登基时也是四十岁。
从扫罗王算起，接下来的大卫王、所罗门王，上帝给他们的执政时间都是四十年，好像是说：你们都有同样的机会，尽量发挥你的智慧与才能，实现你们的抱负吧，最后治国的果效如何，我自有公断。执政四十年左右的，还有亚撒（41年）、约阿施（40年）、耶罗波安（41年）。
四十岁结婚的也不少:以撒娶利百加、以扫娶赫人比利都是这个年龄。真爱需要等待，年龄从来不是问题。
真爱需要等待
（四）
恶人若该受责打，最多也只可打他四十下，不可过数，这是律法的规定——惩罚的目的是挽回，而不是泄愤——无论它是“公愤”还是私愤，不要往死里打，以解心头之恨。爱要毫无保留，但恨，应该有所节制。
约拿，一个爱国主义情怀强烈的先知，终于拗不过上帝的催促，在将亡的大城里走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”，结果怎样？这一座城，上到君王，下到百姓，都诚心忏悔，愿意离开恶道，最终这种城保住了。这真是一个好消息，上帝不怕人走错路，而是怕人死不悔改，撞了南墙亦不回头！
前日，一位网友发文感叹干热风所带来的对庄稼的危害，我当时回复他说：天地不仁，人间折腾。其实，这世上没有一件事情发生真正是属于“偶然”的，如果人间不再折腾，天地又将会怎样呢？
如题
（五）
那位圣者，禁食了四十昼夜，在旷野四十天受撒但的试探，只为告诉世人:人活着，不是单靠食物。人有灵魂，因此心灵也需要得到喂养。只有身心灵皆得到饱足，才谈得上真正的健康。
人犹如此，国也一样，“身”是她的囯土和人民;“心”则是她的核心价值观;“灵”最容易被人忽略，有见识之人说:人民有信仰，国家有希望。其实，圣经说得更加透彻:国无异象，民就放肆！
在祂以无罪之身，为世人受害之后，用许多凭据将自己活活地显给使徒们看，四十天之久，向他们显现，讲说神国的事。如果一个“幻觉”持续达一个多月时间，还不只是一个两人的经历，而是一群人都犯了同样的“毛病”，我只能说：这不是神迹，哪它又是什么呢？
凡未知之事，总会让人感到惊奇或害怕。惊奇是因为我们无知，这倒可以想法子补救，只需你谦卑好学即可;但害怕呢？知识能起的帮助就很有限了，但那位圣者给出了药方——爱，因为“爱里没有恐惧，纯全的爱能驱除恐惧，因为恐惧意味着怕受惩罚。人若心里恐惧，就表示他尚未明白那纯全的爱。”
如何明白那纯全的爱，很简单:与爱同频。就像听收音机，那人坐在演播厅里说话，你听不到，并不表示播音员不存在——你需要的是打开收音机(你的心)，然后调对正确的频率(真诚、开放的态度)。
与爱同频，与爱同行，然后可以四十不惑，而非四十不获，再跌跌撞撞，进入那未知天命的半百之门。
22/9/22 日更50天，为文以志 萍藻 ｜作
与爱同频，与爱同行
网友评论