陶渊明历来被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出的诗篇都是归隐田园以后所作。除了诗歌，他的散文也有很高的成就。

起初对陶渊明的印象一直停留在

“采菊东篱下，悠然见南山”

那时候觉得陶渊明真个闲情雅致之士，却不知年轻时候的陶渊明本有“大济苍生”之志，只是无奈统治阶级腐败，斗争严重，在这个混乱的时代，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

五仕五隐，最终决然还乡。才有了《归去来兮辞》中的

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。

然而陶渊明心之所向真的是田园生活吗？可能只有读了他写的《桃花源记》才算明了。

陶渊明是深情的视觉高手

《桃花源记》以武陵捕鱼人的的行踪为线索，描绘出一个与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。

然而这个世外桃源究竟是什么样的呢？

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自得。”

这是桃花源中之景，既有平坦宽阔的土地又有整齐的房屋，还有肥沃的土地、美丽的池塘、各种桑树、竹子……凡是我想们能想到的美好事物在这里应有尽有。

而道路交错相通，鸡鸣狗吠声都可以互相听到，暗示着这里人与人之间和谐、亲密的良好关系。

让人不禁浮现出一个画面，老人们倚墙着墙，闭着眼睛晒着太阳，间或拉着家常，小孩们则追逐嬉闹，好一幅逍遥自在，闲静安乐的生活图景啊！

陶渊明的白描手法登峰造极，寥寥几语便描绘出桃花源仙境的美丽和谐。

除了《桃花源记》，陶渊明还有多首诗里也运用了白描的手法，譬如《归园田居.其一》里的“方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，简笔勾勒，却是意味无穷。土地、草房、村庄、炊烟、鸡鸣…，都是些极为平常的事物，在诗人笔下，却构成一幅幅清新喜人的图画。

所以说，陶渊明是深情的视觉高手。不知不觉让人深陷其中，反观自己，对于生活的观察又有几分？每每会意，好像对身边的小花小草，对天上的白云月光都多了几分深情。

陶渊明是杰出的心理大师

不仅如此，陶渊明还是个心理大师，他能用精准的语言描写出人的心理。

《桃花源记》中，文章开篇即点出故事发生的时间、地点、人物，晋朝武陵的一个渔夫是故事的主角，他沿着小溪走啊走啊......

“忘路之远近”这里的“忘”字说明捕鱼人专心致志捕鱼，竟然忘记了自己已经走的很远了。“忽逢桃花源”里的“忽逢”恰恰说明桃花源是被捕鱼人无意间发现的。

看见“芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，捕鱼人“甚异之”、“欲穷其林”，其固然写的桃花林的美景，又何尝不能传达出捕鱼人“此景只应天上有，人间难得几回见”的感慨呢？

从“忘”、“忽逢”“甚异”、“欲穷”四个相承的词语，生活描写出武陵捕鱼人一连串的心理活动。另一方面也暗示读者将会出现更奇妙的景象，为捕鱼人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源中的美好生活图景做了铺垫。

还有后文，捕鱼人进入桃花源，告诉桃花源里的村民外面发生的事情，此时陶渊明写到“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，这里的“叹惋”细细琢磨起来既有桃源人对自己能够逃避乱世的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦的同情。

再加上桃花源人见到捕鱼人也都是“便要还家，设酒杀鸡作食”，以桃花源人的一系列动作及神态凸显出他们的心理及性格，通过他们对捕鱼人的态度，让人深切的感受到桃花源民风之淳朴善良。

这也是陶渊明最想表达的吧！那个桃花源不仅美，那里的人也最为干净纯良。

陶渊明在的三大志趣-----

读书、

饮酒、

写文章。

这里重点来说写文章，陶渊明在《五柳先生传》中写到

“常著文章自娱，颠示已志。忘怀得失，以此自终。”

现在人们要是写文章， 很多人都急着去发表呀，读书变现啊，我也不例外啊！可是陶渊明写文章，并不是为了发表，也不像司马迁“藏之名山，传之其人”，只有一个目的，那就是自high!

他常常用写文章来当作自己的娱乐，也稍微抒发了自己的悲趣。通过这种方式可以忘记俗世中的得与失，就用这种方式过完了自己的一生。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:

“不成戚于贫贱，不汲汲于富贵”，

不为贫贱而优愁，不热衷于发财做官。

“其言兹若人之传乎”，

这话大概说的是五柳先生一类的人吧?

大部分人其实都是怕穷的，陶渊明其实也不例外，他也不喜欢，只是陶渊明知道自己想要什么，所以他能够隐忍，精神上曾经受到过于沉重的打击和压力现在这种生活虽然贫苦，但却觉得心里轻松自在，所以反而自得其乐。隐士的乐趣也正是这种不违背自己心意的自由。

所以说刚开始读陶渊明读的是他的“诗文”，后来读陶渊明读的就是他这个“人”了！陶渊明的人格魅力比文学魅力更迷人，这倒是一点没错的！