比起远古时代的食人，与人牲祭祀，人殉制度要“坚挺”得多。起于原始社会末期，伴随封建王朝始终。
说起来殷商时期，人殉制最为盛行。商朝武丁，将这一惨无人道行为，发展到“巅峰”。这大概也与当时的巫蛊崇信有关。
及至秦始皇死去，殉葬人数更是空前。其中主要有建陵人，未生育的宫女，还有秦始皇的子女。如此算下来，至少数万人。
秦始皇像
太子扶苏，大将蒙恬，也被假传圣旨的秦二世害死。人殉成了政治阴谋。
西汉初年，民生凋敝，恢复生产成了首要工作。人殉制度自此式微，但没有消除。汉武帝钩弋夫人被迫殉葬故事，人所共闻。
隋唐时期，人殉制度几乎消失。遗憾的是，后人重开人殉之风，并再创高潮。
北方少数民族，人殉如麻，不敢直视。元朝蒙人统治，更有游牧民族的粗放与彪悍，甚至是血腥。铁木真死后，运送灵柩的兵士，沿途所见之人，悉数杀死殉葬。两千多条生命，错误的时间，出现在了错误的地方，成为冤魂。
狠辣如明太祖朱元璋，这个底层人出身的皇帝，生前杀人毫不手软，死后也不惜摧残生命。
陪伴朱元璋一起赴阴曹的有四十人之多。可怜那些年轻的宫女，哀号之声响彻大殿。
她们被切开头皮，灌入水银。为了保持这些女子年轻的容颜，她们死前尝尽折磨，无辜遭受严酷的死刑。
也有宫女，是被绑缚双手，由太监扶上台子，用吊绳缢死。
人殉遗骸
野蛮落后，惨绝人寰，令人发指的人殉制度！孔子是坚决反对人殉的。他甚至反对人俑。他曾经恨恨的说，“始作俑者，其无后乎？”就是说，开了人俑殉葬先河的人，就该断子绝孙。
如果不是后来的这个“糊涂”皇帝，大明王朝应该会将人殉进行到底。明英宗朱祁镇，人生经历起伏跌宕。夺回政权后，诛杀功臣于谦，留下千载骂名。是真正的糊涂。
一世庸碌的朱祁镇死前，下旨废除“人殉制”。这是他在位期间，最圣明的旨意。不知拯救了多少，鲜活的生命。那些后宫没有生育的，改为皇帝守陵。
也许是幼年时生母被迫殉葬，留下心中永远的痛。自己经历了，知道那种痛有多深。
从这个角度上说，朱祁镇心存良善。如果华夏文明史，沿着这个轨迹发展，他就更显“伟大”了。
很遗憾，阿巴亥凄厉绝望的哭声，宣告人殉陋习的“死灰复燃”。这个努尔哈赤最宠爱的大妃，也难逃被殉葬的厄运！这里面自然少不了皇太极等人的政治目的，但满清对人殉的热衷，却当真丝毫不弱。
直到出现了终结者，学贯中西的康熙大帝。康熙十二年，这道废止人殉的圣旨，终于下达。从此，皇家不再有人殉。
但是，民间富家大族，依然人殉不衰。这个时候，有了一个冠冕堂皇的说法，叫殉节。
受封建礼教毒害的女人们，信奉从一而终，看重贞洁烈女称号。有的自愿追随丈夫而去。可悲。
吃人的封建宗法制度。生命权利被剥夺，只因人已经成了附属物。
说来难以置信，直到民国初年，还有人殉陋俗上演。就连晚清重臣，洋务派主要人物张之洞，也有“金童玉女”殉葬。
社会在发展，文明在进步。骇人的人殉早已退出历史舞台。人有生存权利，任何人不可擅夺。女人们的处境更是安全了。不会尴尬作妾，不会因未生育而被殉了。
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